علاقة الإمام علي (عليه السلام) برقم ثلاثة
في عالم الطب، عندما يظهر مرض غير معروف، يقوم الأطباء بجمع أعراضه من مجموعة مختلفة من المرضى بطريقة منهجية بهدف إخضاعه للدراسات الطبية لفهمه وتحديد أسبابه وطرق علاجه. وأعتذر للأخوة الأطباء إن كنت أهرف بما لا أعرف، فلعمري، إن تكلم في غير فنه أتى بالعجائب.
لكنني أردت بهذه التوطئة أن أكون أشبه بمن يجمع المعطيات ليقدمها للتقييم والدراسة بين يدي القارئ الكريم أو مراكز الأبحاث. لذلك، هذه مجرد فكرة أو خاطرة حول علاقة الإمام علي (عليه السلام) برقم ثلاثة، وهي مقالة نشرتها قبل أكثر من عشرين عامًا في منتدى هجر الثقافي، وظهرت لي صدفةً أثناء تصفحي لرسائل البريد الإلكتروني القديمة فآثرت أن تخرج من طي النسيان، لتواصل مسيرتها بين الباحثين والمتأملين.
اسمه وألقابه
اسمه: "علي"، ويتكون من ثلاثة أحرف.
ألقابه: "وصي" و"ولي"، وكلاهما من ثلاثة أحرف، وهو بالمناسبة الوصي الثالث عشر بعد الثلاثمائة.
مولده الشريف
وُلِد في الثالث عشر من شهر رجب، وهو شهر يتكون اسمه من ثلاثة أحرف في سنة 23 قبل الهجرة.
كانت ليلة مولده أول ليالي البيض الثلاث.
وُلِد بعد النبي (صلى الله عليه وآله) بثلاثين عامًا ، وعاش معه ثلاثًا وثلاثين عامًا.
نحر أبو طالب (عليه السلام) في مولده ثلاثمائة من الإبل.
تنصيبه بالولاية
وقع يوم الغدير في 18 ذي الحجة، وهو رقم من مضاعفات الثلاثة.
استمرت إمامته ثلاثين عامًا.
ذريته
أنجب من السيدة الزهراء (عليها السلام) ثلاثة ذكور: الحسن، الحسين، والمحسن.
القاسم المشترك بين أسمائهم أنها تتكون من ثلاثة أحرف: "ح"، "س"، "ن".
الإمام الحسن وُلِد في الخامس عشر من رمضان، وهو رقم من مضاعفات الثلاثة.
الإمام الحسين وُلِد في الثالث من شعبان، وكان أول الأئمة الثلاثة الذين وُلِدوا في هذا الشهر.
الشهيد الأول في تاريخ الولاية، المحسن، استُشهد بعد أن مرت أمه السيدة الزهراء (عليها السلام) بثلاثة ابتلاءات عظيمة: رحيل والدها النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله)، التغييرات التي لحقت بمسار القيادة بعد وفاته، وما تلا ذلك من وقائع أثّرت عليها بعمق.
ظلامته
له الخطبة الثالثة المعروفة بالشقشقية، التي استعرض فيها ظلامته وحقه المنتزع.
خاض ثلاث حروب طاحنة: الجمل، صفين، والنهروان.
تصدى لثلاث أحقاد: بدرية، خيبرية، وحُنينية.
استشهاده
طُعن في الليلة التاسعة عشر، اشتد مرضه في الليلة العشرين، وتوفي في الليلة الواحدة والعشرين، أي مرّ بـ ثلاث ليالٍ حتى قُبض.
وإن تأملنا في تفاصيل استشهاده، نجد أن الرقم ثلاثة يتجلى حتى في الحسابات العددية المتعلقة بتلك الليالي. فلو جمعنا تواريخ الليالي التي مر بها حتى قبض ليلة 19، 20، و21 لحصلنا على مجموع 60، وهو رقم من مضاعفات الثلاثة. ولو جمعنا كل رقم على حدة (9+1+0+2+1+2)، لكان الناتج 15، وهو كذلك من مضاعفات الثلاثة. بل حتى تاريخ وفاته منفردًا، 1+2، يعطينا الرقم ثلاثة ذاته. والعجيب أنه قبض ليلة الجمعة، لتسع ليالٍ بقين من شهر رمضان، والتسعة أيضًا من مضاعفات الثلاثة. وإذا أضفنا إلى ذلك أن عمره عند استشهاده كان ثلاثة وستين عامًا، نجد أن هذا الرقم ليس مجرد تفصيل عابر، بل هو نسق متكرر يستحق التأمل في رمزيته.
خصائصه
له الشهادة الثالثة في الأذان.
هو ثالث الأئمة من أصحاب الكساء.
بعده في الأئمة ثلاثة بأسماء "علي": الإمام علي السجاد، الإمام علي الرضا، والإمام علي الهادي.
لأجله انقسمت الأمة إلى ثلاث فرق: فرقة دانت له بالولاية واتبعته، وفرقة خاصمته وعادته، وأخرى غالت في تعظيمه حتى تجاوزت الحد.
مواقف تاريخية ذات صلة
في بداية الدعوة النبوية، كان هو ثالث ثلاثة؛ إذ كانت أم المؤمنين السيدة خديجة بنت خويلد (عليها السلام) تصلي خلف النبي (صلى الله عليه وآله وسلم).
في إنذار النبي (صلى الله عليه وآله) لعشيرته الأقربين، نادى فيهم ثلاث مرات: "فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي ووارثي"، ولم يقم إلا الإمام علي (عليه السلام).
في يوم الأحزاب، نادى النبي في المسلمين ثلاث مرات ليبارز عمرو بن عبد ود، ولم يقم إلا الإمام علي (عليه السلام).
في معركة خيبر، سبقه اثنان من الصحابة ولم ينجحا في فتح الحصن، فكان هو الثالث الذي اقتلع باب خيبر وقتل مرحبًا الخيبري .
في يوم الغدير، نادى النبي (صلى الله عليه وآله) ثلاث مرات: "من كنت مولاه فعلي مولاه".
روايات عنه (عليه السلام) بها ثلاث خصال
عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: "سألت ربي تبارك وتعالى ثلاث خصال فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة"
في وصيته للإمام علي (عليه السلام): "يا علي، ثلاث درجات، وثلاث كفارات، وثلاث مهلكات، وثلاث منجيات"
عن الإمام علي (عليه السلام): "ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة: شريف من وضيع، وحليم من سفيه، وبر من فاجر."
عن النبي (صلى الله عليه وآله): "ثلاث يحسن فيهن الكذب: المكيدة في الحرب، وعدتك زوجتك، والإصلاح بين الناس."
عن الإمام علي (عليه السلام): "الدهن يظهر الغنى، والثياب تظهر الجمال، وحسن الملكة يكبت الأعداء."
ولعل في هذا ما يكفي للإشارة إلى تكرار الدلالة العددية في الروايات، إذ تم الاكتفاء بهذه الأمثلة مراعاةً للاختصار.
وهكذا، نجد أن الرقم ثلاثة يتكرر في محطات مختلفة من حياة الإمام علي (عليه السلام)، مما يفتح باب التأمل حول أبعاده الرمزية في الفكر الإسلامي.
خلاصة الفكرة
كما ذكرت في بداية المقال، هذه مجرد تأملات، وليس هناك إلزامٌ بحتمية هذه العلاقة، لكن من الجميل الوقوف عندها ودراستها. أسأل الله أن يمنّ عليّ بأحد الحسنيين: إما ثواب المساهمة في إثراء السيرة التخصصية عن الإمام (عليه السلام) للكشف عمّا إذا كان كل ما ذُكر مصادفة أم أن هناك دلالة روحية وراءه، أو مدخلاً لمزيد من البحث حول رمزية الأرقام في الفكر الإسلامي، أو على الأقل فضل مجرد ذكر سيرته بأبي هو وأمي، فقد ورد عن النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله): "ذكر علي عبادة."