عتاب بن أسيد

هو أبو عبد الرحمن ، وقيل : أبو محمد عتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب القرشيّ ، العبشمي ، الأموي ، المكّي ، وأمّه زينب بنت عمرو بن أميّة .

أحد أشراف العرب المعروفين بالشجاعة والحنكة .

أسلم يوم فتح مكّة في السنة الثامنة من الهجرة ، وصحب النبي صلّى اللّه عليه وآله .

استعمله النبي صلّى اللّه عليه وآله على مكّة عام الفتح ، وعمره يومئذ حوالي العشرين سنة ، ولم يزل عليها حتّى قبض النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، فلمّا حكم أبو بكر أقرّه عليها ، فلم يزل أميرا عليها حتّى توفّي بها في السنة الثالثة عشرة للهجرة يوم موت أبي بكر .

روى عن النبي صلّى اللّه عليه وآله أحاديث ، وروى عنه جماعة .

القرآن المجيد وعتاب بن أسيد

يقال : إنّ الآية 80 من سورة الإسراء نزلت فيه : { وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ . . . }.

يوم فتح مكة وقبل أن يسلم المترجم له كان هو وجماعة من المشركين جالسين بفناء الكعبة ، فأمر النبي صلّى اللّه عليه وآله بلالا الحبشي أن يؤذّن على ظهر الكعبة ، فلمّا ارتفع صوت بلال بالأذان قال المترجم له : لقد أكرم اللّه أسيد أن لا يكون سمع هذا ؛ فيسمع منه ما يغيظه ، أو قال : الحمد للّه الذي قبض أبي حتّى لم ير هذا اليوم . وأخذ الآخرون من جماعته يقولون كلاما يشبه كلامه ؛ احتقارا لبلال ؛ لكونه من السودان الفقراء ، فنزل جبريل عليه السّلام على النبي صلّى اللّه عليه وآله وأخبره بما قالوا ، فدعاهم النبي صلّى اللّه عليه وآله وسألهم عمّا قالوا ؛ فأقرّوا ، فنزلت فيهم الآية 13 من سورة الحجرات : { يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }. « 1 »

______________

( 1 ) . أسباب النزول ، للواحدي ، ص 331 ؛ الاستيعاب - حاشية الإصابة - ، ج 3 ، ص 153 و 154 ؛ أسد الغابة ، ج 3 ، ص 358 و 359 ؛ الإصابة ، ج 2 ، ص 451 ؛ الأعلام ، ج 4 ، ص 199 و 200 ؛ أنساب الأشراف ، ج 1 ، ص 364 و 365 وغيرها ؛ البدء والتاريخ ، ج 5 ، ص 107 ؛ البداية والنهاية ، ج 4 ، ص 302 و 323 وج 7 ، ص 35 وراجع فهرسته ؛ البيان والتبيين ، ج 1 ، ص 402 ؛ تاج العروس ، ج 1 ، ص 366 ؛ تاريخ الإسلام ( المغازي ) ، ص 572 و 612 و 622 و ( عهد الخلفاء الراشدين ) ، ص 97 و 98 و 144 ؛ تاريخ حبيب السير ، ج 1 ، ص 391 و 395 و 465 ؛ تاريخ ابن خلدون ، ج 2 ، ص 390 و 463 و 466 و 491 - 493 و 513 ؛ التاريخ الكبير ، للبخاري ، ج 7 ، ص 54 ؛ تاريخ گزيده ، ص 153 و 237 ؛ تاريخ اليعقوبي ، ج 2 ، ص 76 و 122 و 138 ؛ تجريد أسماء الصحابة ، ج 1 ، ص 370 ؛ تفسير البحر المحيط ، ج 8 ، ص 116 ؛ تفسير الجلالين ، ص 90 ؛ تفسير العسكري عليه السّلام ، ص 555 و 557 ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي ، ج 5 ، ص 126 ؛ تقريب التهذيب ، ج 2 ، ص 3 ؛ تنقيح المقال ، ج 2 ، ص 243 ؛ تهذيب الأسماء واللغات ، ج 1 ، ص 318 و 319 ؛ تهذيب التهذيب ، ج 7 ، ص 82 و 83 ؛ الثقات ، ج 3 ، ص 304 ؛ ثمار القلوب ، ص 12 و 519 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 16 ، ص 341 وراجع فهرسته ؛ الجرح والتعديل ، ج 7 ، ص 11 ؛ جمهرة أنساب العرب ، ص 113 و 145 و 166 ؛ جمهرة النسب ، ص 47 ؛ خلاصة تذهيب الكمال ، ص 257 ؛ خلاصة الكلام ، ص 3 ؛ دائرة معارف البستاني ، ج 11 ، ص 695 ؛ ربيع الأبرار ، ج 1 ، ص 708 و 829 وج 4 ، ص 338 ؛ الزيارات ، ص 94 ؛ سفينة البحار ، ج 2 ، ص 156 ؛ السيرة النبوية ، لابن هشام ، ج 4 ، ص 56 و 83 و 143 و 316 ؛ شذرات الذهب ، ج 1 ، ص 26 ؛ طبقات خليفة بن خياط ، ص 11 و 277 ؛ الطبقات الكبرى ، لابن سعد ، ج 5 ، ص 446 ؛ العبر ، ج 1 ، ص 13 ؛ عيون الأخبار ، ج 1 ، ص 230 وج 2 ، ص 55 ؛ فتوح البلدان ، ص 46 و 63 و 66 ؛ الكامل في التاريخ ، ج 2 ، ص 262 و 420 و 449 وراجع فهرسته ؛ الكشاف ، ج 2 ، ص 688 ؛ كشف الأسرار ، ج 1 ، ص 729 وج 2 ، ص 582 وج 5 ، ص 610 وج 9 ، ص 263 ؛ لسان العرب ، ج 11 ؛ ص 736 ؛ لغت‌نامه دهخدا ، ج 34 ، ص 98 ؛ مجمع البيان ، ج 9 ، ص 203 ؛ المحبر ، ص 11 و 12 و 126 و 127 و 258 ؛ مرآة الجنان ، ج 1 ، ص 69 ؛ مشاهير علماء الأمصار ، ص 30 ؛ المعارف ، ص 161 ؛ المغازي ، ج 1 ، ص 6 وج 3 ، ص 889 و 959 ؛ نسب قريش ، ص 187 و 312 و 418 ؛ نمونه بينات ، ص 747 و 748 ؛ الوفاء بأحوال المصطفى صلّى اللّه عليه وآله ، ج 2 ، ص 702 .