{إِنْ تَـجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيمَاً} (31)

رُوِي: أَنَّ رَجُلاً قَالَ لإِبِن عبَّاس: الکَبَائرُ سَبعٌ؟ فَقَالَ: هِي إِلَى سَبعُمَائةٍ أَقرَبُ؛ إِلَّا أَنَّهُ لَا صَغِیرَةَ مَعَ الإِصرَارِ، وَلَا کَبیرَةَ مَعَ الإِستِغفَارِ [1].

وَقَولُ مُجَاهِد [2] وَسَعِیدُ بِن جُبَیرٍ[3]: کُلُّ مَا وَعَدَ اللهُ عَلَیهِ بِالعِقَابِ في العُقبَى،  وَمَا أَوجَبَ عَلَیهِ حَدَّاً في الدُّنیَا، فَهوَ کَبِیرَةٌ [4].

وَقَالَ ابنُ عَبَّاس: کُلُّ مَا نَهَى عَنهُ کَبِیرٌ [5].

وَقَالَ أَصحَابُنَا: الـمَعَاصِي‏ كُلُّهَا كَبَائرٌ [6] مِن حَيثُ كَانَت قَبَائحَ، لَكِنَ بَعضُهَا أَكبَرُ مِن بَعضٍ.

وَأَمَّا الکَبَائرُ الـمُوبِقَةُ، عَلَى مَا وَرَدَت بِهِ الرِّوَایَاتُ، وَقَامَت عَلَى کُلِّ وَاحِدٍ مِنهُنَّ الآیَاتُ: الشِّركُ بِاللَّـهِ، ثُمَّ الیَأَسُ مِن رَوحِ اللَّـهِ، ثُمَّ الأَمنُ مِن مَکرِ اللَّـهِ.

وَمِنهَا: عُقُوقُ الوَالِدَینِ، وَقَتلُ النَّفسِ الَّتِي حَرَّمَ إِلَّا بِالحَقِّ، وَأَکلُ مَالِ الیَتِیمِ ظُلـمَاً، وَالفَرَارُ مِنَ الزَّحفِ.

وَمِنهَا: أَکلُ الرِّبَا، وَمِنهَا: السِّحرُ، وَمِنهَا الزِّنَا، وَمِنهَا: مَنعُ الزَّکَاةِ الـمَفرُوضَةِ، وَمِنهَا: الشَّهَادَةُ الزُّورِ، وَکِتمَانُ الشَّهَادَةِ، وَمِنهَا: الیَمِینُ الغَمُوسُ، وَمِنهَا: الغُلُولُ، وَمِنهَا: تَركُ الصَّلَاةِ مُتَعَمِدَاً، أَو شَیئاً مِمَّا فَرَضَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَمِنهَا: نَقضُ العَهدِ، وَمِنهَا: قَطِیعَةُ الرَّحِمِ.

وَفِي الحَدِیثِ: (الکَبَائرُ سَبعٌ؛ أَعظَمَهُنًّ الإِشرَاكُ بِاللَّـهِ، وَقَتلُ النَّفسِ الـمُؤمِنَةِ، وَأَکلُ الرِّبَا، وَأَکلُ مَالِ الیَتِیمِ، وَقَذفُ الـمُحصَنَةِ، وَعُقُوقُ الوَالِدَینِ، وَالفَرَارُ مِنَ الزَّحفِ، فَمَن لَقَي الله سُبحَانَهُ وَهوَ بَريءٌ مِنهُنَّ کَانَ مَعِي فِي بُحبُوحَةٍ جَنَّةٍ مَصَارِيعُهَا مِن ذَهَبٍ) [7].