أقرأ أيضاً
التاريخ: 15-10-2015
3472
التاريخ: 22-8-2016
3045
التاريخ: 21-8-2016
2533
التاريخ: 15-04-2015
5485
|
يراد به الأخذ بالاعتبارات العقلية الظنية الراجعة الى الاستحسان وقد ذهب الى ذلك المفسرون من المعتزلة والباطنية فلم يعنوا بما أثر عن اوصياء رسول الله (صلى الله عليه واله) في تفسيرهم وإنما استندوا الى ما يرونه من الاستحسانات العقلية وقد نهى عن ذلك الامام أبو جعفر (عليه السلام) فقد دخل عليه قتادة الفقيه المشهور فقال له الامام : أنت فقيه أهل البصرة؟
- نعم هكذا يزعمون ..
- بلغني أنك تفسر القرآن ..
- نعم ..
- فانكر عليه الامام ذلك قائلا : يا قتادة إن كنت قد فسرت القرآن من تلقاء نفسك فقد هلكت وأهلكت وإن كنت قد فسرته من الرجال فقد هلكت وأهلكت يا قتادة ويحك إنما يعرف القرآن من خوطب به .
وقد قصر الامام أبو جعفر (عليه السلام) معرفة الكتاب العزيز على أهل البيت (عليهم السلام) فهم الذين يعرفون المحكم من المتشابه والناسخ من المنسوخ وليس عند غيرهم هذا العلم وقد أثر عن الأئمة (عليه السلام) القول : انه ليس شيء أبعد من عقول الرجل من تفسير القرآن الآية يكون أولها في شيء وآخرها في شيء وهو كلام متصل ينصرف الى وجوه , أما الأخذ بظواهر الكتاب فلا يعد من التفسير بالرأي المنهى عنه وقد خالف في حجيتها بعض المحدثين وتمسكوا بأدلة قد فندت من قبل علماء الاصوليين .
|
|
زراعة الأسنان.. بين بريق التجميل وحاجة المريض إليها
|
|
|
|
|
وفاة أول رجل خضع لزراعة كلية خنزير.. والمستشفى يوضح الأسباب
|
|
|
|
اختتام الأسبوع الثاني من الشهر الثالث للبرنامج المركزي لمنتسبي العتبة العباسية
|
|
راية قبة مرقد أبي الفضل العباس (عليه السلام) تتوسط جناح العتبة العباسية في معرض طهران
|
|
جامعة العميد وقسم الشؤون الفكرية يعقدان شراكة علمية حول مجلة (تسليم)
|
|
قسم الشؤون الفكريّة يفتتح باب التسجيل في دورات المواهب
|