وفيه مسائل‌ :

الأولى : من نام في خلال الأذان أو الإقامة ثم استيقظ‌ استحب له استئنافه و يجوز له البناء و كذا إن أغمي عليه.

الثانية : إذا أذن ثم ارتد جاز أن يعتد به ويقيم غيره‌ ولو ارتد في أثناء الأذان ثم رجع استأنف على قول.

الثالثة‌ : يستحب لمن سمع الأذان أن يحكيه مع نفسه.

الرابعة : إذا قال المؤذن قد قامت الصلاة كره الكلام كراهية مغلظة‌ إلا ما يتعلق بتدبير المصلين.

الخامسة : يكره للمؤذن أن يلتفت يمينا وشمالا‌ لكن يلزم سمت القبلة في أذانه.

السادسة : إذا تشاح الناس في الأذان قدم الأعلم‌ ومع التساوي يقرع بينهم.

السابعة : إذا كانوا جماعة جاز أن يؤذنوا جميعا‌ والأفضل إذا كان الوقت متسعا أن يؤذنوا واحدا بعد واحد.

الثامنة : إذا سمع الإمام أذان مؤذن جاز أن يجتزئ به في الجماعة‌ وإن كان ذلك المؤذن منفردا.

التاسعة : من أحدث في أثناء الأذان أو الإقامة تطهر وبنى‌ والأفضل أن يعيد الإقامة.

العاشرة : من أحدث في الصلاة تطهر وأعادها‌ ولا يعيد الإقامة إلا أن يتكلم.

الحادية عشرة : من صلى خلف إمام لا يقتدى به أذن لنفسه وأقام‌ فإن خشي فوات الصلاة اقتصر على تكبيرتين وعلى قوله قد قامت الصلاة وإن أخل بشي‌ء من فصول الأذان استحب للمأموم أن يتلفظ به‌ .