من أنواع الكذب و افحشها : شهادة الزور، و اليمين الكاذب ، و خلف الوعد , ويدل على ذم الأول قوله تعالى في صفة المؤمنين : {وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا } [الفرقان : 72].

وقول النبي (صلى اللّه عليه و آله) : «شاهد الزور كعابد الوثن» , و على ذم الثاني قول النبي  (صلى اللّه عليه و آله) : «التجار هم الفجار!» فقيل : يا رسول اللّه ، أ ليس اللّه قد أحل البيع؟ فقال : «نعم! و لكنهم يحلفون فيأثمون ، و يحدثون فيكذبون» , وقوله (صلى اللّه عليه و آله) : «ثلاث نفر لا يكلمهم اللّه يوم القيامة و لا ينظر إليهم و لا يزكيهم : المنان بعطيته ، والمنفق سلعته بالحلف الفاجر، و المسبل إزاره» و قوله (صلى اللّه عليه و آله): «ما حلف حالف باللّه فادخل فيها جناح بعوضة ، إلا كانت نكتة في قلبه إلى يوم القيامة» ، و قوله (صلى اللّه عليه و آله) : «ثلاث يشنأهم اللّه : التاجر او البائع الحلاف ، و الفقير المختال ، و البخيل المنان».

وعلى ذم الثالث قول النبي (صلى اللّه عليه و آله) : «من كان يؤمن باللّه و باليوم الآخر فليف إذا وعد» , و قول الصادق (عليه السلام) «عدة المؤمن أخاه نذر لا كفارة له ، فمن اخلف فبخلف اللّه تعالى بدأ و لمقته تعرض ، و ذلك قوله تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ} [الصف : 2، 3] .

وقال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) : «أربع من كن فيه كان منافقا و من كانت فيه خلة منهن كانت فيه خلة من النفاق ، حتى يدعها : اذا حدث كذب ، و إذا وعد اخلف ، و إذا خاصم فجر».

فمن وعد و كان عند الوعد عازما على ألا يفي ، أو كان عازما على الوفاء و تركه بدون عذر فهو منافق , وأما إن عن له عذر من الوفاء ، لم يكن منافقا و آثما , وان جرى عليه ما هو صورة النفاق ، فالأولى أن يحترز عن صورة النفاق أيضا كما يحترز عن حقيقته ، و ذلك بألا يجزم في الوعد ، بل يعلقه على المشية و مثلها .