المرحوم السيد الاصفهاني في رسالة (وسيلة النجاة) يقول : (الغناء حرام فعله وسماعه والتكسب به، وليس هو مجرد تحسين الصوت، بل هو مد الصوت وترجيعه بكيفية خاصة مطربة، تناسب مجالس اللهو ومحافل الاستئناس والطرب، ويوالم مع آلات الملاهي واللعب).

وحيث ان اكثر اهل اللغة، واكثر فقهاء الإمامية ذكروا في معنى الغناء انه ترجيع الصوت بنحو مطرب، لذا فان توضيح هاتين الجملتين هو كما ذكره صاحب القاموس والصحاح :

( الترجيع ترديد الصوت في الحلق).

وأما صاحب (النهاية) فقد صور ترجيع الصوت بأن يقول : ا آ ا آ ا آ.

اما الطرب ففي الصحاح ذكر ان: (الطرب خفة، يصيب الانسان لشدة حزن او سرور).

وقريب من هذا المعنى ما ذكره سائر أهل اللغة.

إذن فالطرب هو حركة في الطبع ناشئة من شدة السرور او الحزن الناشئين من استماع الألحان والأصوات الجميلة.

وفي رسالة (خير العباد) يقول : الغناء عبارة عن صوت اللهو، اي الصوت الذي يخرج بفعل الشهوة والالتذاذ، سواء اطلق عليه في عرف العجم عنوان الانشاد والتغني، كما هو في التغني بالأشعار، او لم يطلق عليه ذلك، كما لو كان المقروء قرآنا او مراثي ، حتى اذا لم يكن موجباً للطرب، وعلى هذا فلا فرق في تحقيق الغناء بين قراءة الاشعار وقراءة القرآن والمرائي، بل لعل حرمة الغناء بالقرآن والمراثي اشد، ومعصيتها أكبر، وعذابها مضاعف.