عناصر الاحتجاج البينة والمبينة في  الآية 28 سورة البقرة

قال تعالى : {كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [البقرة: 28].

تنقسم العناصر المحورية للاحتجاج في  الآية  محل البحث إلى قسمين: بينة ومبينة؛ إذ أن الموت السابق، والحياة من بعده، والموت بعد الحياة هي أمور بينة وقطعية، أما الإحياء مرة أخرى، ومن ثم الرجوع إلى الله تعالى فهما أمران مبينان حيث سيصبحان بمنزلة الأمر البين بعد التدبر فيهما، أما تقرب الاستدلال على ذلك فقد مر في غضون البحث التفسيري. الاختلاف الآخر بين العناصر المذكورة في  الآية ، هو أنه لما كان ترتيب بعضها من دون فاصل كبير، وترتب البعض الآخر بفاصل لا بأس به، فقد نظم سيرها الطولي - أحياناً - من خلال العطف بـ«الفاء» وأحياناً أخرى بالعطف ب «ثم»؛ لأن ترتب الحياة على النطفة الميتة لا يكون بفاصل كبير، اما ترتب الموت على ظهور اصل الحياة، وكذلك الإحياء بعد الموت البرزخي، ثم الرجوع إلى الله فإن كلاً منها يتحقق بفاصل وجودي يعتد به. من هذا المنطلق فقد تم تبيين ترتب الحياة على الموت السابق عليها بصورة «الفاء»، أما ترتب سائر المراحل المذكورة على بعضها فقد بينت بصورة «ثم».

تنويه: على الرغم من أن تقابل الموت والحياة هو من قبيل تقابل العدم والملكة، فما ليس مؤهلاً للحياة فإنه لا يطلق عليه عنوان «الميت» غالباً لكننا نلاحظ أن عنوان الميت قد اطلق في القرآن الكريم على البلدة والأرض؛ مثل: {بَلْدَةً مَيْتًا} [الفرقان: 49] ، {وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ} [يس: 33].