تفسير (وما كادوا يفعلون)

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16337 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

الاختيار الإلهي في اقتران فاطمة بعلي (عليهما السلام)

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

تفسير (وما كادوا يفعلون)

722

04:19 مساءً التاريخ: 2023-07-25

المؤلف : الشيخ عبدالله الجوادي الطبري الاملي

الكتاب أو المصدر : تسنيم في تفسير القران

الجزء والصفحة : ج5 ص268

القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / هل تعلم /

أقرأ أيضاً

في ما يعمل للصداع والشقيقة

التاريخ: 10-05-2015

6016

أُسلوب الدعوة وطريقتها

التاريخ: 23-10-2014

5413

قيمه العقل في مقياس القرآن

التاريخ: 8-12-2015

5615

اختلاف الليل والنهار

التاريخ: 23-10-2014

5365

عن العسكري : «فلما ذبحوها قال تعالى: {فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ} [البقرة: 71] فأرادوا أن لا يفعلوا ذلك من عظم ثمن البقرة» [1] .

إشارة:

أ: قد تكون هناك علل متعددة لترك عمل معين، كالامتثال لأمر الذبح على سبيل المثال؛ سواء حصلت جميع العلل لشخص واحد أو كانت على نحو التوزيع بحيث امتنع كل منهم عن الامتثال للأمر استناداً إلى علة خاصة. وما جاء في هذا الحديث ـ بغض النظر عن البحث في السند - لا يفيد حصر العلة.

ب: بعض علل ترك المبادرة إلى الامتثال كانت تكمن في الخشية من افتضاح السر الدفين في قضية القتل؛ كما يحتمل أيضاً أن لا يكون البعض قد صدق بالعلاقة بين الذبح والعثور على القاتل.

[1] التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري ع ،224؛ والبرهان في تفسير القرآن، ج1، ص242.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .