{ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم اللـه جميعا ان اللـه على‏ كل شي‏ء قدير}

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16384 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

الاسرى النوبيون والسوريون.

2024-05-07

أعمال الوزير رخ مي رع.

2024-05-07

مخابز المعبد.

2024-05-07

واجبات الوزير رخ مي رع.

2024-05-07

رخ مي رع وعلاقته بمصانع آمون وضياعه.

2024-05-07

{الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يـستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا}

2024-05-07

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

{ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم اللـه جميعا ان اللـه على‏ كل شي‏ء قدير}

262

02:40 صباحاً التاريخ: 2024-03-30

المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق دكتور عادل الشاطي

الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم

الجزء والصفحة : ج1، ص86

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / مواضيع عامة في علوم القرآن /

أقرأ أيضاً

{ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الآخرة لمن الصالحين}

التاريخ: 2024-03-26

272

الإمام الباقر (عليه السلام) ومرجعيته في التفسير

التاريخ: 27-02-2015

1787

تفسير سورة النازعات من آية ( 1-44)

التاريخ: 2024-02-23

686

تحرير كلام شيخ الطائفة حول قاعدة العرض

التاريخ: 5-05-2015

1647

{وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّـهُ جَميعاً إِنَّ اللَّـهَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَديرٌ}

الوِجهَةُ: القِبلَةُ[1].

قَالَ أَمِیرُ الـمُؤمِنینَ(عليه السلام): (النِّعَمُ سِتَّةٌ؛ الإِسلَامُ، وَالقُرآنُ، وَمُحَمَّدٌ(صل الله عليه واله وسلم) وَالسِّترُ، وَالعَافِیَةُ، وَالغِنَى عَمَّا فِي أَیدِي النَّاسِ)[2].

وَفِي الحَدِیثِ: (تَمَامُ‏ النِّعْمَةِ: دُخُولُ‏ الْـجَنَّةِ)[3].

[1] التبيان في تفسير القرآن، الطوسي: 7/362.

[2] مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 1/432.

[3] تفسير العياشي: 1/293ح23، عن الامام الصادق وعن الرسول كما في المصنف، ابن أبي شيبة: 7/56ح7، المعجم الكبير، الطبراني: 20/56.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .