معنى {الد الخصام}

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16498 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

{ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الـجن والانس}

2024-05-27

بلعم بن باعوراء

2024-05-27

{واذ اخذ ربك من بني‏ آدم من ظهورهم ذريتهم}

2024-05-27

سبك نخت مدير بيت (آمون)

2024-05-27

نفر سخرو المشرف على خبز قاعة القربان.

2024-05-27

نخت الأمين على الأسلحة في السفينة الملكية (خع أم ماعت)

2024-05-27

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

معنى {الد الخصام}

325

01:47 صباحاً التاريخ: 2024-04-03

المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي

الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم

الجزء والصفحة : ج1، ص98

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / مواضيع عامة في علوم القرآن /

أقرأ أيضاً

تفسير سورة العاديات من آية ( 1-9)

التاريخ: 2024-03-02

616

التناسب بين تسميات القران ووظائفه

التاريخ: 4-05-2015

1694

العناية بالقرآن

التاريخ: 4-05-2015

4680

دلالة الفزع الهائل

التاريخ: 5-05-2015

2237

{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيُشْهِدُ اللهُ عَلى‏ ما في‏ قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ}

الأَلَدُّ: الشَدِیدُ [1] .

وَقَولُه تَعَالَى: {أَلَدُّ الْخِصامِ} أَي: شَدِیدُ الجِدَالِ، وَإِضَافَةُ أَلَدّ إِلَى الخِصَامِ؛ بِمَعنَى: في، کَقَولُه: ثَبَتَ الغَدرُ [2] .

[1] العين، الفراهيدي، مادة (لدد) 8/9.

[2] تفسير أبي السعود: 1/211، زبدة التفاسير، الكاشاني: 1/333.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .