مصبا- تاب من ذنبه يتوب توبا وتوبة ومتابا : أقلع ، وقيل التوبة هي التوب ، ولكن الهاء لتأنيث المصدر ، وقيل التوبة واحدة كالضربة ، فهو تائب. وتاب اللّه عليه غفر له وأنقذه من المعاصي ، فهو توّاب. واستتابه : سأله أن يتوب.

مقا- توب : كلمة واحدة تدلّ على الرجوع. يقال تاب من ذنبه أي رجع عنه ، يتوب الى اللّه توبة ومتابا ، فهو تائب ، والتوب التوبة ، قال اللّه تعالى- {وَقَابِلِ التَّوْبِ} [غافر : 3].

صحا- التوبة الرجوع من الذنب. وفي الحديث الندم توبة ، وكذلك التوب مثله. وقال الأخفش : التوب جمع توبة. وتاب الى اللّه توبة ومتابا. وقد تاب اللّه عليه : وفّقه لها.

كليا- التوبة : الندم على الذنب تقرّ بأنّ لا عذر لك في إتيانه. والاعتذار : إظهار ندم على ذنب تقرّ بأنّ لك في إتيانه- عذرا. فكلّ توبة ندم ولا عكس. والتوبة الرجوع عن المعصية الى اللّه. والإنابة الرجوع عن كلّ شي‌ء الى اللّه. والأوب الرجوع بالطاعات الى اللّه. والتوبة الندم : كالحجّ عرفة. والتوبة إذا استعملت بعلى دلّت على معنى القبول ، واسم الفاعل منه توّاب ، يستعمل في اللّه لكثرة قبول التوبة من العباد ، وإذا استعملت بعن كان اسم الفاعل منه تائبا.

والتحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الرجوع من الذنب والندم عليه. وهذا المعنى إذا انتسب الى العبد. وأمّا إذا انتسب الى اللّه المتعال : فتستعمل بحرف على ، فتدلّ على الرجوع بطريق الاستعلاء والاستيلاء ، ويلازم هذا المعنى الرحمة والعطوفة والمغفرة.

وظهر الفرق بينها وبين الإنابة والأوب والرجوع والاعتذار والندم.

{فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ } [المائدة : 39].

{مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ} [الأنعام : 54].

{وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [الحجرات : 11].

{وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ } [هود : 3].

{غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ} [غافر : 3].

{وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ} [النساء : 18].

{إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة : 222].

{فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا } [الفرقان : 71].

فالتوب في هذه الموارد بمعنى الرجوع الى اللّه والندم من الذنوب.

{ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ} [المائدة : 71] ... ، {فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ} [المائدة : 39] {لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ } [التوبة : 117]... ، {وَتُبْ عَلَيْنَا} [البقرة : 128] ... ، {وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ} [النساء : 27].

يراد التوجّه وإفاضة الرحمة واللطف عليهم من اللّه المتعال ، بقرينة الاستعمال بحرف على الدالّة على الاستيلاء والاستعلاء.

{إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ} [النساء : 17].

المراد من التوبة الاولى توبة اللّه على عباده ، وظرف (على اللّه) مستقرّ متعلّق بمقدّر ، أي إنّ توبته تعالى مستقرّة وثابتة على ذمّته في خصوص من يعمل سوءا.

________________

• - مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .
• ‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ .
• ‏- صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ .
• - كليّا = كليّات أبي البقاء الكفوي ، طبع إيران ، 1286 هـ .