مَن الملك المأمور بنفخة الصور :ورد في الأحاديث الشريفة أنّ هذا الملك هو اسرافيل، ويعتقد البعض أنّ هذه الكلمة تعني في اللغة السريانية (عبداللَّه)، ولقد ورد في حديث عن الإمام السجاد عليه السلام : «أنّ اللَّه يأمر اسرافيل فيهبط إلى‏ الدنيا ومعه صور ...» .ويستفاد من الرواية الواردة عن الإمام السجاد عليه السلام : «أنّ نفخة الموت تكون من قبل اسرافيل، وبعدها يقول اللَّه لإسرافيل : مت فيموت اسرافيل وتنفخ نفخة الحياة من قبل الخالق نفسه تبارك وتعالى‏»
قراءة كامل الموضوع

قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :

لكل شئ آلة وعدة وآلة المؤمن وعدته العقل ، ولكل شئ مطية ومطية المرء العقل ، ولكل شئ غاية وغاية العبادة العقل ، ولكل قوم راع وراعي العابدين العقل ، ولكل تاجر بضاعة وبضاعة المجتهدين العقل ، ولكل خراب عمارة وعمارة الآخرة العقل ، ولكل سفر فسطاط يلجأون إليه وفسطاط المسلمين العقل.

البحار : 1 / 95 / 34 .
قراءة كامل الموضوع

القلب السليم :قال تعالى : {إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ } [الصافات : 84]،القلب السليم الخالي من العيوب،حيث أنّه صاف ورقيق مليء بالعطف وسالم ولا ينحرف عن الحقّ، القلب الذي وصف في الروايات بـ (حرم الله) إذ جاء في حديث عن الإمام الصادق (عليه السلام) : (القلب حرم الله فلا تسكن حرم الله غير الله).
قراءة كامل الموضوع

علامات المؤمن المخلص :
1. في الإنفاق : لا يتوقع الشكر والمكافأة من أحد .
2. في العبادة : لا يعبد الا الله .
3. في التبليغ : لا ينتظر الأجر الا من الله تعالى .
4. في الزواج : لا يخاف من الفقر ، ويتزوج بالتوكل على الوعد الإلهي .
5. في التعامل مع الناس : يضع كل شيء جانباً إلا رضا الله .
6. في الحرب ومقارعة : لا يخاف إلا الله سبحانه .
7. في المحبة : لا يحب أحداً بقدر حبه لله سبحانه .
8. في التجارة والعمل : لا يغفل عن ذكر الله .
قراءة كامل الموضوع

«الفرث» لغةً: بمعنى الأغذية المهضومة في المعدة والتي بمجرّد وصولها إِلى الامعاء تزود البدن بمادتها الحياتية، بينما يدفع الزائد منها إِلى الخارج.. فما يهضم من غذاء داخل المعدة يسمّى «فرثاً» وما يدفع إِلى الخارج يسمّى (روثاً).

{وله الدين واصباً}.
«واصب»: من «الوصوب»، بمعنى الدوام. وفسّرها البعض بمعنى (الخالص) (ومن الطبيعي أن ما لم يكن خالصاً لم يكن له الدوام. أما الذين اعتبروا «الدين» هنا بمعنى الطاعة، فقد فسّروا «واصباً» بمعنى الواجب، أيْ: يجب إِطاعة اللّه فقط.
ونقرأ في رواية عن الإِمام الصادق(عليه السلام) أنّ شخصاً سأله عن قول اللّه {وله الدين واصباً} قال: «واجباً»(
قراءة كامل الموضوع

معنى الزوج :
أغلب الناس يتوهمون أن (الزوج) يعني الاثنين. مع ان الاثنين هما (الزوجان) ، (والزوج) هو الواحد من الزوجين . أما الاثنان غير المتشابهين فيطلق عليهما (الشفع) ، والواحد منهما هو (الوتر). يقول تعالى :
{وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ} [الفجر: 1 - 3] يقصد بالشفع والوتر أيام عيد الاضحى المبارك الثلاثة ؛ فالشفع هو اليومان الأولان ، والوتر هو اليوم الأخير.
وأكد القرآن على الزوجية في كل المخلوقات .
قراءة كامل الموضوع

معنى الناصية ؟
قال تعالى : {إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ } [هود : 56] .
إِنّ «الناصية» في اللغة معناها الشعر المسترسل على الجبهة ، وهي مشتقة من «نصا» ومعناها الإِتصال والإِرتباط ، وأخذ بناصية فلان «كناية عن القهر والتسلط عليه» فما ورد في الجملة السابقة من الآية من قول الحق سبحانه : {مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا} إشارة إِلى قدرته القاهرة على جميع…
قراءة كامل الموضوع

وعن عوف عن ميمون أبي عبد الله قال زيد بن أرقم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه ، قالوا : بلى ، نشهد لأنت أولى بكل مؤمن من نفسه ، قال : فإني من كنت مولاه ، فهذا مولاه ، وأخذ بيد علي

الفرق بين (الرحمن) و(الرحيم)
أعظم آية هي البسملة ذكرت (الرحمن) و (الرحيم) للتأكيد على الرحمة الإلهية ، وان رحمته وسعت كل شيء ، أفلا تسع العبد المذنب ؟.
ويتساءل المؤمن ما الفرق بين اسم (الرحمن) واسم (الرحيم) حتى ذكراً معاً ؟.
لقد ذكر العلماء أربعة فروق
1- أن الله (رحمن) بكل المخلوقات ، (رحيم ) بالمؤمنين خاصة.
2- أن الله (رحمن) في الدنيا ، (رحيم) في الآخرة.
3- أن الله (رحمن) في ذاته ، (رحيم) بآثاره.
4- أن (الرحمن) صفة خاصة بالله وحده ، بينما…
قراءة كامل الموضوع

{ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ}.
«النطفة» (في الأصل) بمعنى: الماء القليل، أو الماء الصافي، ثمّ أطلقت على قطرات الماء التي تكون سبباً لوجود الإِنسان بعد تلقيحها.
وحقيقة التعبير يراد به تبيان عظمة وقدرة اللّه عزَّ وجلّ، حيث يخلق هذا المخلوق العجيب من قطرة ماء حقيرة مع ما له من قيمة وتكريم وشرف بين باقي المخلوقات وعند اللّه أيضاً.
قراءة كامل الموضوع

فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ
«فاصدع»، من مادة (صدع) وهي لغةً بمعنى «الشق» بشكل مطلق، أو شق الأجسام المحكمة بما يكشف عمّا في داخلها، ويقال أيضاً لألم الرأس الشديد (صداع) وكأنّه من شدته يريد أن يشق الرأس!
وهي هنا.. بمعنى: الإِظهار والإِعلان والإِفشاء.