الجِسْم: يُطلق على الهيكل البشري ما دام حياً وفيه روح وحركة ونمو، ومنه قوله تعالى: {وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ}.
الجَسَد: يُطلق على الهيكل البشري إذا كان ميتاً بلا روح، أو على التماثيل والصور التي لا حياة فيها، ومنه قوله تعالى عن عجل بني إسرائيل: {فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ}، وقوله عن الأنبياء (صلوات الله عليهم): {وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ}.
قراءة كامل الموضوع

مواقف من النحاة (2): كان أحد النحويين راكباً في سفينة فسأل أحد البحارة: هل تعرف النحو؟
فقال له البحار: لا.
فقال النحوي: قد ذَهب نصف عمرك.
وبعد عدة أيام هبت عاصفة وكانت السفينة ستغرق فجاء البحار إلى النحوي
وسأله: هل تعرف السباحة؟ قال النحوي: لا.
فقال له البحار: قد ذَهب كل عمرك.
قراءة كامل الموضوع

مواقف من النحاة (1): روي أن رجلا قصد سيبويه لينافسه في النحو فخرجت له جارية سبيويه فسألها قائلا : أين سيدك يا جارية ؟
فأجابته بقولها : (فاء إلى الفيء فإن فاء الفيء فاء) .
فقال : والله إن كانت هذه الجارية فماذا يكون سيدها .

ابن آجروم : عالم نحوي ولد في فاس المغربية سنة 672 هـ بنفس السنة التي توفي فيها ابن مالك الطائي صاحب الألفية، فقيل توفي نحوي وولد نحوي ، ومعنى آجروم بلغة البربر الفقير الصوفي،اشتهر برسالته الآجرومية، وله مصنفات وأراجيز في القراءات وغيرها، ويقال إنه ألَّف الأجرومية تجاه الكعبة الشريفة، وامتازت عن كتب النحو الأخرى بالبساطة والاختصار الذي جعلها سهلة التناول وكذلك حُسن الترتيب، أخذ ابن آجروم من المذهب الكوفي والمذهب البصري في النحو معا، فلم يتقيد بمذهب معين.
قراءة كامل الموضوع

علم النحو: علمٌ بأصولٍ تُعرَفُ بها أحوالُ الكلمة العربيَّة من جهةِ الإعرابِ والبناءِ.
وهو علم شريف لأنه يعصم الألسن من الخطأ في الكلام العربي، لذلك أقبل عليه العلماء في اللغة والدين متعلمين ومعلمين، فأقاموا صروحه ووضعوا قواعده.

س/ مَن مؤلّف كتاب (اللامات)؟
ج/ أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق البغداديّ النهاونديّ الزجّاجيّ (ت: ٣٣٧هـ).

س/ ما إعراب (تكليمًا) في قوله تعالى: {وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا}؟
ج/ مفعول مطلق مؤكّد لعامله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

فوائد لغوية
أتى، بمعنى: جاء من مكان قريب.
قَدِمَ، بمعنى: جاء من مكان بعيد.

العقل

فائدة لغوية (المقسط، والقاسط)، المقسط: هو العادل أو المنصف (إنّ الله يحب المقسطين). القاسط: هو الظالم أو الجائر (وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا).

فائدة لغوية (المختال والفخور)، المختال: ينظر إلى نفسه بعين الافتخار.
الفخور: ينظر إلى الناس بعين الاحتقار.

فائدة لغوية:(التضاد والتناقض)، التضاد: يكون بالأفعال. التناقض: يكون بالأقوال.