ما الفرق بين (مكة) و(بكّة):قوله تعالى :{إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ} [آل عمران : 96]. نص المفسرون على أن اسم (مكة) يطلق على كل البلد ، بينما (بكة) يطلق على البيت الحرام الذي فيه الكعبة المشرفة ، وهو اول بيت وضع للعبادة شيده آدم (عليه السلام) بأمر من الله ليصلي فيه مع أبنائه وذريته .
قراءة كامل الموضوع

يقول العلّامة المرحوم الحلّي رحمه الله في (كشف المُراد) : «لا ريب في سخافة وزيف هذه العقيدة ، لأنّ ما يُمكن تصوُّره من الحلول هو : أنّ يحل موجود قائم في موجودٍ آخر- كقولنا : حلّ العطر في الورد- وهذا المعنى‏ لا يُمكن تَصوره بخصوص اللَّه، لأنّه يسْتلزم اشغال حيزّ من المكان والحاجة إليه، وهو أمر محال بالنسبة لواجب الوجود ، والذين يعتقدون بحلول اللَّه في شي‏ء سيتورطون بنوع من الشرك، وهم خارجون عن سلك الموحدين»
قراءة كامل الموضوع

المقصود بالدابّة :قال تعالى : { وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِنْ دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ } [الشورى : 29]ورد ذكر ( الدابة) في القران 14 مرة . وهي اسم لكل حيوان ذكراً كان او انثى ، عاقلاً او غير عاقل. فاذا ذكر الانسان معها دلت على فعل العاقل ، وان كانت مطلقة فهي تشمل الانسان ايضا . وبما ان الملائكة والجن ليس لهم ايد ولا ارجل لانهم يسعون في الفضاء ، كانت الدابة تطلق على وجه التخصيص على كل مخلوق له اطراف يدب بها على الارض .
قراءة كامل الموضوع

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (لا حسَدَ إلَّا في اثنتيْنِ: رجلٌ آتاهُ اللهُ مالًا، فسلَّطَهُ على هلَكتِه في الحقِّ، ورجلٌ آتاهُ اللهُ الحِكمةَ، فهوَ يقضِي بِها، ويُعلِّمُها).

ما بين الخوف والرجاء :«المغفرة الواسعة» و «العقاب الشديد» في الواقع تجعل كل المعترفين بوجود الله بين «الخوف» و «الرجاء» الذي يعتبر من العوامل المهمّة لتربية الإنسان، فلا ييأس من رحمة الله لكثرة الذنوب، ولا يأمن من العذاب لقلّتها.

سئل الامام الصادق ( عليه السلام) عن الخير ماهو ؟ .. قال : ليس الخير ان يكثر مالك وولديك. ولكن ان يكثر علمك ويعظم حلمك.

ما هي الموتة الأولى؟ قال تعالى : {لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ } [الدخان: 56] في حديث عن الإمام الباقر (عليه السلام) أنّ الله تعالى يقول لبعض أهل الجنّة: «وعزتي وجلالي، وعلوي وارتفاع مكاني لأنحلنّ لهم اليوم خمسة أشياء: ألا إنّهم شباب لا يهرمون، وأصحاء لا يسقمون، وأغنياء لا يفتقرون، وفرحون لا يحزنون، وأحياء لا يموتون» ثمّ تلا هذه الآية: (لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى)
قراءة كامل الموضوع

يرى العلاّمة المجلسي أن الرّسول(صلى الله عليه وآله وسلم) كان نبياً قبل أن يكون رسولا، فالملائكة كانت تتحدث معه أحياناً وكان يسمع صوتها، وأحياناً كان الإلهام الإلهي ينزل عليه ضمن الرؤيا الحقيقية الصادقة، وبعد أربعين سنة وصل إلى منزلة الرسالة ونزل القرآن والإسلام عليه.

إنّ الإنسان في ساعات ولادته لا يعلم شيئاً قطعاً ، وحتى‏ المعلومات الفطرية ليست فعالة ، وعندما يعرف نفسه ويصبح مميزاً يتحسس المعلومات النظرية ويدركها بلا معلم أو استاذ أو حسٍ أو تجربة ، وإلّا فكيف يمكن القول بأنّ الإنسان يعلم كل شي‏ء حتى‏ بوجوده الذاتي- بالتجربة وأمثالها >

ما الفرق بين (الكَره) و (الكُره) ؟ : لا فرق بين اللفظتين وتعنيان الإباء والمشقة .ولكن لفظة (كَرهاً ) بفتح الكاف يظهر أنه المشقة التي لا يريدها صاحبها ، مثل قوله تعالى :{وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا} [الرعد : 15].أما (كُرهاً) بضم الكاف ، تتضمن المشقة ولكن صاحبها رغم مشقتها يفعلها وهو راض عنها ، مثل المرأة ، وقتال المجاهد ، يقول تعالى :{وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا} [الأحقاف : 15].
قراءة كامل الموضوع

يقول الخبير الفرنسي جول لابو:
أيها الناس دققوا في القرآن حتى تظهر لكم حقائقه فكل هذه العلوم والفنون التي اكتسبها العرب وكل صروح المعرفة التي شيدوها انما اساسها القرآن . ينبغي على اهل الارض على اختلاف الوانهم ولغاتهم ان ينظروا بعين الانصاف الى ماضي العالم ويطالعوا صحيفة العلوم والمعارف قبل الاسلام ويتعرفوا بان العلم والمعرفه لم تنتقل الى اهل الارض الا عبر المسلمين الذين استوحوا هذه العلوم والمعارف من القرآن كانه بحر من المعارف تتفرع منه الانهار .
قراءة كامل الموضوع

روى جمع كبير من صحابة النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) حول غزوة تبوك: أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) خرج إلى تبوك واستخلف علياً فقال: أتخلفني في الصبيان والنساء؟ قال: «ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه ليس نبيّ بعدي»
هذه الرواية احدى ادلة الشيعة على خلافة علي (عليه السلام)
قراءة كامل الموضوع