أضاءات

منذ 7 سنوات نشر في ٢٠١٩/٠٤/٢٢ م

معنى كلمة أمد
__
المؤلف : الشيخ حسن المصطفوي
الكتاب أو المصدر : التحقيق في كلمات القرآن الكريم
الجزء والصفحة : ج1 ، ص 156-157.

أضف تعليق أعجبني

626

محمد عبد الصاحب النصراوي

القرآن الكريم

منذ 7 سنوات نشر في ٢٠١٩/٠٤/٢٢ م

درر وائلية (1)

أضف تعليق أعجبني

89

ميثم الطائي

القرآن الكريم

منذ 7 سنوات نشر في ٢٠١٩/٠٤/٢٠ م

قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في الخطبة الأولى من نهج البلاغة : « لم يخل سبحانه خلقه من نبي مرسل ، أو كتاب منزل ، أو حجة لازمة ، أو محجة قائمة »

أضف تعليق أعجبني

1113

ميثم الطائي

القرآن الكريم

منذ 7 سنوات نشر في ٢٠١٩/٠٤/١٩ م

زَعَم مَن لا دراية له من المُستشرقين وأَذنابهم أنّ في القرآن لَحناً ، وتَغافلوا عن أنْ لو كان الأمر على ذلك لاتخذه مناوئو الإسلام من أَوَّل يومه ذريعةً للغَمز فيه وهم عربٌ أَقحاحٌ ، ولم يكن يَصل الدور إلى هؤلاء الأجانب الأسقاط

أضف تعليق أعجبني

325

ميثم الطائي

القرآن الكريم

منذ 7 سنوات نشر في ٢٠١٩/٠٤/١٧ م

ماهو القضاء ؟
القضاء وهو حتمية وجود الشيء بعد تقديره وتحديده ، وذلك رهن وجود سببه التام الذي يلازم وجود المسبب على وجه القطع والبت ، فقضاؤه سبحانه عبارة عن إضفاء الحتمية على وجود الشيء عند وجود علته التامة ، قال سبحانه في مورد السماوات : {فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا} [فصلت : 12] .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

998

ميثم الطائي

القرآن الكريم

منذ 7 سنوات نشر في ٢٠١٩/٠٤/١٥ م

ان كل ظاهرة طبيعية بل كلُّ موجود إمكاني خلق على تقدير وتحديد خاص ، ولا يوجد في عالم الكون شيء غير مقدّر ولا محدّد ، وإليه يشير سبحانه بقوله : {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} [القمر : 49]. وقوله سبحانه : {وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ} [الحجر : 21] .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1223

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 7 سنوات نشر في ٢٠١٩/٠٤/١٥ م

الإختلاف في خلق الدواب

أضف تعليق أعجبني

351

ميثم الطائي

القرآن الكريم

منذ 7 سنوات نشر في ٢٠١٩/٠٤/١٣ م

في حديث نُقل عن النبي صلى الله عليه و آله أنّه قال : «والذي أنزل الكتاب على‏ محمد إنّ أهل الجنّة ليزدادون جمالًا وحُسناً كما يزدادون في الدنيا قباحةً وهرماً» «2».
وهذا الحديث يُظهر بوضوح التكامل التدريجي لأصحاب الجنّة وإن كانت فيه إشارة إلى‏ الجوانب الجسمانية فقط، لكن من البديهي أنّه يتضمن أيضاً الأبعاد الروحية من باب أَولى‏.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1406

ميثم الطائي

القرآن الكريم

منذ 7 سنوات نشر في ٢٠١٩/٠٤/١٢ م

إِنَّ معنى الإِعتقاد بأنَّ (الله أكبر) أن لا نقيسهُ معَ المخلوقات الأُخرى، ونقول بأنَّهُ أعظم وأكبر مِنها، لأنَّ مثل هذه المقايسة خطأ مِن الأساس . إِنّنا يجب أن نعتبره أعظم وأكبر مِن أن نقيسهُ بشيء.

أضف تعليق أعجبني

1257

ميثم الطائي

القرآن الكريم

منذ 7 سنوات نشر في ٢٠١٩/٠٤/١٠ م

جاء في حديث للرسول صلى الله عليه و آله نقل في كتب أهل السنة : «لولا تكثير في كلامكم وتمريج في قلوبكم لرأيتم ما أرى‏ ولسمعتم ما أسمع»

أضف تعليق أعجبني

708

ميثم الطائي

القرآن الكريم

منذ 7 سنوات نشر في ٢٠١٩/٠٤/٠٩ م

جاء في حديث معروف للإمام أمير المؤمنين عليه السلام : «لو كشف لي الغطاء ما ازددتُ يقيناً» .
أي أنّي أرى‏ جميع الحقائق من وراء ستار الغيب ، أراها بالشهود الباطني ، وبصيرتي تشق حاجز الغيب وتنفذ فيه.

أضف تعليق أعجبني

215

ميثم الطائي

القرآن الكريم

منذ 7 سنوات نشر في ٢٠١٩/٠٤/٠٨ م

جاء في حديث «ذعلب اليماني» الخطيب النبه الذي كان من صحابة الإمام علي عليه السلام : سأل الإمام يوماً هذا السؤال : «هل رأيت ربَّك يا أمير المؤمنين»؟
أجاب الإمام : «أفأعبد ما لا أرى‏»؟!
فقال : «وكيف تراه»؟
فقال الإمام : «لا تدركه العيون بمشاهدة العيان ، ولكن تدركه القلوب بحقائق الإيمان» ثم أضاف : «قريبٌ من الأشياء غير ملابس ، بعيد منها غير مباين»
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

931

اخر التعليقات