قال عليه السّلام وهو يؤكد على التّلاوة في المصحف بالذّات: «مَن قرأ القرآن في المصحَف مُتِّعَ ببصره وخُفّفَ عن والِدَيه وإن كانا كافرَين»

معنى الناصية ؟
قال تعالى : {إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا} [هود : 56] .
إِنّ «الناصية» في اللغة معناها الشعر المسترسل على الجبهة ، وهي مشتقة من «نصا» ومعناها الإِتصال والإِرتباط ، وأخذ بناصية فلان «كناية عن القهر والتسلط عليه» . فقوله تعالى في الآية فيه إشارة إِلى قدرته القاهرة على جميع الأشياء بحيث لا شيء في الوجود له طاقة المقاومة قبال هذه القدرة .
قراءة كامل الموضوع

قال الإمام جعفر الصّادق عليه السّلام: «إنّ الذي يعالجُ القرآن ليحفَظَه بمشقّة مِنهُ، وقِلّة حِفظه، له أجران»

قال الإمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام:
«البيت الذي يُقرَأُ فيه القرآن ويذكَرُ الله عزَّ وجلّ فيه تكثر بركته، وتحضره الملائكة، وتهجره الشّياطين، ويُضيء لأهل السّماء كما تضيء الكواكب لأهل الأرض. وانّ البيت الذي لا يُقرأ فيه القرآن ولا يُذكر الله عزّوجلّ فيه تقلّ بركته، وتهجره الملائكة، وتحضره الشّياطين»
قراءة كامل الموضوع

ما حقيقة السجود لأدم (عليه السلام)؟
إن الملائكة لم يؤدوا لآدم يعني «سجدة عبادة» قطعاً. بل كان السجود لله من أجل خلق هذا الموجود العجيب. أو كان سجود الملائكة لآدم سجود «خضوع» لا عبادة.

روي عن الإِمام جعفر بن محمّد الصّادق(عليه السلام) أنه سئل عن جنّة آدم، فقال: «جَنَّةٌ مِنْ جَنَّاتِ الدُّنْيَا، يَطْلَعُ فِيهَا. الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ، وَلَوْ كَانَ مِنْ جِنَانِ الاْخِرَةِ مَا خَرَجَ مِنْهَا أبَداً»

في رواية مشهورة عن النبي صلى الله عليه في عدد اسما الله الحسنى و آله أنّه قال : «إنّ له‏ تسعاً وتسعين اسماً .. مِائة إلّا واحداً- من أحصاها دخل الجنّة، إنّه وترٌ يُحبُّ الوتر»

Allah the Almighty has said: "Remember Me in your ease, I will remember you in your hardships" - Let us not forget the One whose remembrance brings tranquility to the heart.

قال الإمام محمّد بن عليّ الباقر عليه السّلام: «إنّما شيعةُ علّي.. كثيرةٌ صَلاتُهم كثيرةٌ تلاوتُهم للقرآن»

عن الصادق ( عليه السلام) : «يجبُ الإنصات للقرآن في الصّلاة وغيرها، وإذا قُرِئ عندك القرآنُ وَجَب عليكَ الإنصات والاستماع له».

الفرق بين (الرُّكوب) و (الرَّكوب) - قال تعالى : {وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ } [يس : 72] - (ركوبهم) بفتح الراء ، فهناك من فعل (ركب) لفظين :
الأول يدل على مصدر الركوب وهي (رُكوب) بضم الراء ، والثاني يدل على الأداة التي يركب عليها مثل الدابة وهي (رَكوب) بفتح الراء ، شبيهة بكلمتا (الوُقود) بضم الواو وتعني مصدر الإيقاد ، وكلمة (الوَقود) بفتح الواو وتعني المادة التي نوقدها كالحطب ، مثل قوله تعالى : {النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ} ، {وَقُودُهَا النَّاسُ…
قراءة كامل الموضوع

وقال الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السّلام :«إنّ الله عزّوجلّ لَيهمُّ بعذاب أهل الأرض جميعاً حتّى لا يحاشي منهم أحداً إذا عَمِلوا بالمعاصي واجترحوا السّيّئات، فإذا نظر إلى الشِّيب ناقلي أقدامهم إلى الصَّلوات، والوِلدان يتعلَّمون القرآن، رحمَهُم فأخَّر ذلك عنهم»