ما هو الفتح القريب في قوله تعالى : { وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ} ؟
لقد ذكر المفسرون إحتمالات عديدة حول المقصود من ( الفتح القريب ) ، فقال البعض : إن المراد من الفتح القريب في الآية هو ( فتح مكة ) . وقال آخرون : إن المقصود بها هو ( فتح بلاد إيران والروم ) . وقال البعض الآخر : إنها تشمل جميع الفتوحات الإسلامية التي من الله بها على المسلمين بعد الإيمان بالإسلام والجهاد من أجله بفترة وجيزة .
قراءة كامل الموضوع

يستفاد من الرّوايات الإسلامية أنّ فضائل قراءة القرآن ليس بكثرة القراءة، بل في حسن القراءة والتدبر والتفكر فيها، ومن الطريف أنّ هناك رواية وردت عن الإمام الرضا(عليه السلام) في تفسير ذيل الآية: {فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ} رواها عن جدّه(صلى الله عليه وآله وسلم): «ما تيسّر منه لكم فيه خشوع القلب وصفاء السر»، لم لا يكون كذلك والهدف الأساس للقراءة هو التعليم والتربية.
قراءة كامل الموضوع

قال تعالى : {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ } [التحريم: 3]
إن حفظ السر والمحافظة عليه وعدم إفشائه ، ليس فقط من صفات المؤمنين ، بل هي صفة ينبغي توفرها بكل إنسان ذي شخصية قوية محترمة ، وتتجلى أهمية هذه الصفة أكثر مع الأصدقاء والأقرباء وبالأخص بين الزوج والزوجة.
قراءة كامل الموضوع

الفرق بين كَرهاً وكُرهاً
لفظة (كَرهاً) بفتح الكاف يظهر أنه المشقة التي لا يريدها صاحبها مثل ،
قوله تعالى : {ولله يسجدُ منْ في السماواتِ والأرضِ طوعاً وكرهاً} [الرعد : 15] .
بينما لفظة (كُرهاً) بضم الكاف ، تتضمن المشقة ولكن صاحبها رغم مشقتها يفعلها وهو راض عنها ، مثل المرأة
يقول تعالى : {ووصينا الإنسان بوالديه إحساناً حملتهُ أمهُ كرهاً ووضعتهُ كُرهاً} [الأحقاف : 15] .
قراءة كامل الموضوع

من ثمرات ذكر أسباب النزول الاستطلاع على حكم نزول الآيات وما في تقنين القوانين الالهية وتشريع الأحكام الشرعية من المصالح. وأقلّ فائدة تترتّب على ذلك ازدياد إيمان المؤمنين واستحكام اعتقادهم بحقانية الحدود والأحكام الشرعية ، وإتمام الحجة على الكافرين بأنّ تقنين أحكام الإسلام وقوانين الشريعة إنّما كان على أساس رعاية مصالح العباد وفي جهة رشدهم وفلاحهم ، لا على الاستبداد بالرأي والطغيان وإرضاء الشهوات.وكذلك الاطلاع على أحوال الذين نزلت الآيات فيهم وخصوصيات أفعالهم ومعرفة أهمية ما صدر منهم .
قراءة كامل الموضوع

عبارة «لقاء الله» وردت مراراً في القرآن الكريم، وتعني بأجمعها الحضور على مسرح القيامة. من البديهي أن المقصود بلقاء الله ليس هو اللقاء الحسّي، كلقاء أفراد البشر مع بعضهم، لأن الله ليس بجسم، ولا يحده مكان، ولا يرى بالعين. بل المقصود مشاهدة آثار قدرة الله وجزائه وعقابه ونعمه وعذابه على ساحة القيامة، كما ذهب إلى ذلك جمع من المفسرين.
قراءة كامل الموضوع

قال تعالى : {وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ..} [الزمر : 17] (والذين اجتنبوا الطاغوت...) والآية التي تلتها نزلن بحق ثلاثة أشخاص (لم يستسلموا في عهد الجاهلية لغوغاء المشركين في مكّة) كانوا يقولون لا إله إلا الله ، والثلاثة هم (سلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري وزيد بن عمرو).
قراءة كامل الموضوع

اللعن في الأصل: الطرد والإبعاد الممزوج بالغضب والإستياء. فاللعن الإلهي إذن إبعاد الإنسان عن رحمة الله، وعن جميع المواهب المغدقة على عباده.

ما حقيقة السجود لأدم (عليه السلام)؟
إن الملائكة لم يؤدوا لآدم يعني «سجدة عبادة» قطعاً. بل كان السجود لله من أجل خلق هذا الموجود العجيب. أو كان سجود الملائكة لآدم سجود «خضوع» لا عبادة.

أجمع علماء الشيعة على أنّ البسملة جزء من سورة الحمد وكلّ سور القرآن ما عدى التوبة ، وكتابتها في مطالع السور أفضل شاهد على ذلك، لأنّنا نعلم أن النصّ القرآني مصون عن أيّة اضافة، وذكر البسملة معمول به منذ زمن النّبي(صلى الله عليه وآله وسلم).

كلمة (توّاب) صيغة مبالغة من تاب: عاد، وتبين حقيقة انفتاح باب التوبة أمام الإنسان، حتى ولو انخدع الإنسان بوساوس الشيطان بعد توبته، فيستطيع أن يتوب ثانية ويعود إلى الله ويكشف ما عنده من الحق، فالله توّاب، ولا يجوز اليأس من رحمته وعفوه.

معنى كلمة (وقذ‌) :
قال تعالى : {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ
وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ
وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ} [المائدة : 3]
،،،
جاء في مصباح اللغة :
وقذه وقذا : ضربه حتّى استرخى
وأشرف على الموت ، فهو وقيذ
وموقوذ . وشاة موقوذ : قتلت
بالخشب أو بغيره فماتت من
غير ذكاة . ووقذه النعاس :
أسقطه .
قراءة كامل الموضوع