بعض السور أخذت اسماؤها من الحروف المقطعة التي في اول السورة ، كما في سور طه- يس-ص-ق..... ثم ان السور والايات المكية هي تلك التي نزلت قبل الهجرة ، والمدنية هي النازلة بعدها .. على ان بعض العلماء يعتبرون مكية الاية او مدنيتها متعلق بمكان نزولها من غير ان يكون لذلك علاقة بالهجرة .

وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ (30) سورة الشورى
باطن هذه الاية رحمة عظيمة ، فعامل الابتلاء هذا قائم على غفران الذنوب وستر العيوب ،فالاية منشقة لقسمين ، غفران الذنب الاول :ما يغفر بابتلاء للعبد لكي يلتفت لنفسه واخراته ، والثاني : ما يغفره الله تعالى برحمته وعفوه ، حتى يصل الانسان الى مصاف راقية من النقاء والجلاء .
قراءة كامل الموضوع

لكل سورة في القرآن الكريم اسم خاص بها، ولبعض السور اكثر من اسم حتى ان سورة "الحمد" المباركة لها اكثر من "20" اسماً منها : الفاتحة- ام الكتاب- السبع المثاني- الكنز- الوافية- الكافية- الشافية وغير ذلك .

عدد النقاط في القرآن الكريم "1015030" نقطة- تقريباً- اما حروفه قيبلغ عددها "323670" تكوّن بمجموعها "77934" كلمة قرآنية

من صفات المخبتين :{الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ }
فتراهم يجسدون الافعال المعنوية والمادية باسمى مفاهيمها .. فمن قلب خاشع بذكر الله ونفس راضية بقضائه ،الى صلاة تقام بمواقيتها ،ويد تنفق طمعا بوجهه الكريم ، فهي ليست بطابع باطني فقط ؛ بل تتجسد افعالهم وتتجلى على ارض الواقع .
قراءة كامل الموضوع

(معنى كلمة فيء) : ..
{وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ} [الأحزاب : 50]
فاء : كلمات تدلّ على الرجوع ، يقال فاء الفي‌ء إذا رجع الظلّ ، وكلّ رجوع في‌ء ، يقال منه فيأت الشجرة
وتفيّأت أنا في فيئها .
والفي‌ء : غنائم تؤخذ من المشركين أفاءها اللّٰه عليهم .
واستفأت هذا المال أي أخذته فيئا . وفلان سريع الفي‌ء من غضبه .
قراءة كامل الموضوع

{يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا ..}
إنّ العبادة في الليل وبالخصوص عند السحر لها الأثر البالغ في تصفية الروح وتهذيب النفوس والتربية المعنوية للإنسان وطهارة القلب وإيقاظه، وكذا في تقوية الإيمان والإرادة، وتوكيد اركان التقوى في الروح والقلب، ويمكن لمس ذلك بمجرّد الإختيار مرّة واحدة.
قراءة كامل الموضوع

حقيقة التوكل على الله؟
المقصود من التوكل على الله هو أن يسعى الإنسان لأن يجعل عاقبة عمله وكدحه على الله ويوكلها إليه،ويدعوه لتسهيل أمره،فإنه لطيف بعباده رحيم بهم وعلى كل شيء قدير.
والشخص الذي يعيش حقيقة "التوكل على الله"لا يجد اليأس إليه منفذا،ولا يدب في عزمه الضعف،ولا يشعر بالنقص والصغر أمام المشاكل مهما كبرت ، ويبقى يقاوم ويواجه الأحداث بقوة وإيمان راسخين.ويعطيه هذا الإيمان والتوكل قدرة نفسية عظيمة يستطيع معها تجاوز الصعاب . ومن جانب آخر تنهمر عليه الإمدادات الغيبية والمساعدات…
قراءة كامل الموضوع

اسماء القيامة في القران .
يقول المرحوم الفيض الكاشاني في المحجة البيضاء: «إنّ تحت كلّ اسم من هذه الأسماء سرّ خفي، ولكل نعت معنىً مهم لابدّ من السعي الجاد لإدراك هذه المعاني ومعرفة أسرارها، فقد ذكر أكثر من فئة اسم ليوم القيامة يمكن الإستفادة منها أو من أكثرها في القرآن المجيد، كيوم الحسرة، يوم القيامة، يوم المحاسبة، يوم المسألة، يوم الواقعة، يوم القارعة، يوم الراجفة، يوم الرادفة، يوم الطلاق، يوم الفراق، يوم الحساب، يوم التناد، يوم العذاب، يوم الفرار، يوم الحق، يوم الحكم،...)الخ
قراءة كامل الموضوع

العلاقة بين (الرزق) و(الذنوب)؟
عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) أنه قال : " إن الرجل ليذنب الذنب ، فيدرأ عنه الرزق ، وتلا هذه الآية : {إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ (17) وَلَا يَسْتَثْنُونَ (18) فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ}.

معنى لفظة (أرب) ... :
جاء في معجم مقاييس اللغة :
أرب : أربعة اصول :
الحاجة ، العقل ، النصيب ، العقد .
ما أربك الى هذا : ما حاجتك
ـ{غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ} [النور : 31].ـ
والإرب أي العقل ، فهو أريب . أرب يأرب إربا.
ومن هذا الباب الفوز والمهارة .
وأمّا النصيب :
فهو والعضو من باب واحد لأنّها جزء الشي‌ء .
قراءة كامل الموضوع

التأثير الخارق للقرآن الكريم.
إنّ لتأثير القرآن الكريم في القلوب والأفكار واقعية لا تنكر، وعلى طول التاريخ الإسلامي لوحظت شواهد عديدة على هذا المعنى، وثبت عملياً أنّ أقسى القلوب عند سماعها لآيات محدودة من القرآن الكريم تلين وتخضع وتؤمن بالذي جاء بالقرآن دفعةً واحدة، اللهمّ عدا الأشخاص المعاندين المكابرين فقد استثنوا من ذلك حيث طبع الله على قلوبهم فهم لا يفقهون، وليس هنالك من أمل في هداية نفوسهم المدبِرة عن الله سبحانه..
قراءة كامل الموضوع