يانفس من بعد الحسين هوني

يتبرك تراب السواتر برمش عينيك ، ويتلوى بين يديك طمعا بدفئها .

قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي يُؤلِمُها ما يُؤْلِمُنِي وَيَسَرُّنِي ما يَسُرُّها) ، وقال (صلى الله عليه وآله): (فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي مَنْ آْذاهَا فَقَدْ آذانِي).
عظم الله لكم الاجر احبتنا بهذا المصاب الجلل .

الاسلام عند الإمام علي (عليه السلام) : «لأنسبنّ الإسلام نسبة لم ينسبها أحد قبلي : الإسلام هو التسليم، والتسليم هو اليقين، واليقين هو التصديق، والتصديق هو الإقرار، والإقرار هو الأداء، والأداء هو العمل».

لماذا نبدأ فقط باسم اللَّه :إنّ أعمالنا مهما تكن فهي فانية زائلة وصغيرة محدودة، أمّا عندما ترتبط بالذات القدسية الباقية الخالدة التي لا حدّ لها ولا نهاية، فانّها ستصطبغ بصبغته وتستلهم من عظمته وازليته.قدراتنا مهما تكن فهي ضعيفة لا تمثل إلّا قطرة في بحر، لكن عندما ترتبط تلك القطرات بالبحار العظيمة للقدرة الإلهيّة فانّها ستجد العظمة وتكتسب روحاً جديدة وهذا كله سرُ بسم اللَّه في بداية كل عمل.
قراءة كامل الموضوع

(الهاء) في قوله (سلكناه) كناية عن القرآن قوله - سبحانه - {كَذٰلِكَ سَلَكْنٰاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ} [الشعراء : 200] (الهاء) كناية عن القرآن ومعناه : أقررناه في قلوبهم بإخطاره ببالهم ليقوم الحجة عليهم ولله لطف يوصل به المعنى والدليل إلى القلب فمن ذكره أدرك الحق به ومن أعرض عنه ، كان كمن عرف الحق وترك العمل به في لزوم الحجة والفرق بين إدراك الحق بسلوكه في القلب وبين إدراكه بالاضطرار إليه في القلب أن الاضطرار إليه يوجب الثقة به فيكون صاحبه عالما به وأما سللوكه فيكون مع الشك فيه.
قراءة كامل الموضوع

فضل سورة مريم وخواصها :-عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : «من أدمن قراءة سورة مريم لم يمت حتى يصيب ما يغنيه في نفسه وماله وولده ، وكان في الآخرة من أصحاب عيسى بن مريم عليه السّلام وأعطي مثل ملك سليمان بن داود عليه السّلام في الدنيا». عن الصادق عليه السّلام قال: من دخل على سلطان يخافه فقرأ عند ما يقابله «كهيعص» ويضم يده اليمنى كلما قرأ حرفا ضم إصبعا، ثم يقرأ «حمعسق» ويضم أصابع يده اليسرى كذلك ، ثم يقرأ {وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا)ويفتحهما في وجهه
قراءة كامل الموضوع

(المراد بالأزّ)
قال تعالى : {أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا } [مريم : 83] .
«الأزّ» يعني غليان القدر ، وتقلب محتواه عند شدة غليانه ، وهو هنا كناية عن مدى تسلط الشياطين على هؤلاء ، بحيث أنّهم يوجهونهم بالصورة التي يريدونها ، وفي المسير الذي يشاؤون ، ويقلبونهم كيف يشتهون .
قراءة كامل الموضوع

((إن قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وإن قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وإن قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الأحرار وهي أفضل العبادة))
الامام الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام .

صبحاكم خير وعافية وجمعة مباركة عليكم ايها الاحبة . قال تعالى :{وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} [الضحى: 11].

معنى كلمة سقم‌: المرض المختصّ بالبدن. والمرض قد يكون في البدن ، وفي النفس نحو في قلوبهم مرض.أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو المرض إذا استقرّ ، وأكثر استعمالها في الأمراض الظاهريّة البدنيّة بأيّ منشأ يكون.{فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ} [الصافات : 145]أي نبذنا يونس من بطن الحوت الى مكان خال وهو سقيم من هذه الجريانات شديدا
قراءة كامل الموضوع

ماهي السماء ؟
جاء في القران ذكر السماء بأنماط وعبارات دقيقة مختلفة كثيرة . ونتيجة تعقد الكون ، وكل عبارة تعطي دلالة مختلفة ويظن البعض ان السماء طبقة مادية صلبة تعلو الفضاء ، وهي سبع طبقات ،والحقيقة ان السماء مبدئيا هي الفضاء لا غير . فعندما يذكر سبحانه نزول المطر يقول : {أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً} [الأنعام : 99] يعني انزل من الفضاء ماء .
قراءة كامل الموضوع