وكم من شهوة ساعة أورثت حزنا طويلا .. الامام علي عليه السلام

{وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ} [يونس: 109].

هل تعلم ...
ان الله عزّ وجلّ جعل جملة بطن القرآن دعوة للأمامة والولاية كما جعل جل ظهره في دعوة التوحيد والنبوة والرسالة

درر تأويلية
عن الامام الصادق (عليه السلام)- عَنِ الْمُفَضَّلِ‌ بْنِ‌عُمَرَ قُلْتُ لِأَبِي‌عَبْدِ‌اللَّهِ (عليه السلام) قَوْلُهُ جَلَّ وَ عَزَّ {وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى} [الأعلى: 17] قَالَ وَلَايَةُ أَمِيرِ‌الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) .

درر تأويلية :
عنه ( صلوات الله عليه) {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها} قال : محمد زكاهُ ربه، وعلي زكاة محمد وعلي يزكي المؤمنين أي طهرها بالولاية.

الظاهر والباطن في القرآن الكريم :
مثال//
{وَ أَقيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ}
على الظاهر : اقيموا الصلاة المكتوبة ،
على الباطن :اقيموا الصلاة على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الذين علي سيدهم وفاطمة

فإذا أردنا أن نثبت المبهم والمبين في خارطة الناسخ والمنسوخ، فنقول إن المبهم ينتمي إلى المتشابه وهو منسوخ، أما المبين فهو ينتمي إلى المحكم وهو ناسخ، وبهذا عرفنا موقعه ومرتبه من حيث النسخ.

وظيفتنا مع المحكم والمتشابه
عن أبي محمد الهمداني عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال‏ سألته عن الناسخ و المنسوخ والمحكم‏ والمتشابه قال: الناسخ الثابت، و المنسوخ ما مضى، و المحكم‏ ما يعمل به، و المتشابه الذي يشبه بعضه بعضا .
عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول‏ إن القرآن فيه محكم و متشابه، فأما المحكم فنؤمن به ونعمل به و ندين به، و أما المتشابه فنؤمن به و لا نعمل به.
قراءة كامل الموضوع

{وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا} [النساء: 86]

ما هو عدد آيات الاحكام ؟ قيل ان جميع المسائل الشرعية مع المكرر منها لا يصل الى خمسمائة آية وهذا كلام مغلوط هناك موضوعات لم يبحث عنها في النص القرآني كالقواعد الفقهية والآداب الإسلامية ومع انضمام المسائل العقائدية أيضا فإنها من الفرائض الواجبة أيضاً والذي يدل على ذلك ما ورد عن اهل البيت ع أن ثلث القرآن (فرائض وأحكام) أي ما يعادل (2212) آية قرآنية وهي أكثر من خمسمائة آية كما ترى إذ أن عدد آيات القرآن (6636) آية قرآنية.
قراءة كامل الموضوع

الناس كلهم هلكى ألا العالمون، والعالمون، كلهم هلكى إلا العاملون، والعاملون كلهم هلكى إلا المخلصون، والمخلصون على خطر عظيم "

قال تعالى : {.. فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ} [البقرة:].
قال أمير المؤمنين عليه السلام: واعلموا أنه ليس لهذا الجلد الرقيق صبر على النار، فارحموا نفوسكم فإنكم قد جربتموها في مصائب الدنيا، فرأيتم جزع أحدكم من الشوكة تصيبه والعثرة تدميه والرمضاء تحرقه، فكيف إذا كان بين طابقين من نار ضجيع حجر، وقرين شيطان. أعلمتم أن مالكاً إذا غضب على النار حطم بعضها بعضاً لغضبه، وإذا زجرها توثبت بين أبوابها جزعاً من زجرته
قراءة كامل الموضوع