أضاءات

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٢/٠١ م

( هلل ) { الْأَهِلَّةِ } [البقرة : 189] جمع هلال ، يقال للهلال في أول ليلة إلى الثالثة : هلال ، ثم يقال : القمر إلى آخر الشهر ، قال أبو العباس : إنما سمي هلالا لأن الناس يرفعون أصواتهم بالأخبار عنه ، وقوله : { أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ } [المائدة : 3] أي ذكر عند ذبحه اسم غير الله ، وأصل الاهلال : رفع الصوت .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

671

أحمد الخرسان

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١١/٣٠ م

"أيّها القرآن العزيز، ويا هدية السماء، ويا أيّها الدستور الإلهي الجليل، ويا مرشد البشر إلى السعادة، ويا أيّتها الشمس الطالعة من أفق الغيب، ويا رصيد كرامة امّة الإسلام ومبعث فخرها، ويا محطّم قواعد الباطل أيقظ أمّتنا...".

أضف تعليق أعجبني

1006

مصطفى الانباري

2022/11/30م منذ 3 سنوات

قدس الله سره

أعجبني

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١١/٣٠ م

( بهم ) البهيمة : كل ما كان من الحيوان غير ما يعقل ، ويقال أيضا البهيمة : كل ما استبهم عن الجواب أي استغلق ، والبهيمة : مبهمة في كل ذات أربع ، و {بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ} [المائدة : 1] هي الإبل والبقر والضأن والمعز .

أضف تعليق أعجبني

1445

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١١/٢٩ م

كلمة (بديع) من مادة (بدع) على وزن‏ (منع) ، هي بالأصل بمعنى إيجاد الشي‏ء دون وجود نموذج سابقٍ ، لذا يُطلق على البئر المحفور حديثاً (بديع) ، وعلى الأعمال والسُّنن التي لا سابقة لها (بدعة).

أضف تعليق أعجبني

952

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١١/٢٨ م

عن إبراهيم بن العباس، عن الرضا (عليه السلام )، عن أبيه (عليه السلام ): أن رجلأ سأل أبا عبدالله (عليه السلام ): ما بال القرآن لا يزداد عند النشر والدراسة إلا غضاضة؟ فقال: لأن الله تبارك وتعالى لم يجعله لزمان دون زمان، ولا لناس دون ناس، فهو في كل زمان جديد. وعند كل قوم غض الى يوم القيامة .
____
عيون أخبار الرضا (عليه السلام): ٨٧:٢ حديث ٣٢.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1370

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١١/٢٧ م

قال تعالى : { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ } [الناس : 1 - 6] .

في سبب تكرار كلمة «النّاس» في السّورة، قيل : إن كل واحد منها لها معنى خاص .

ولكن يظهر أن التكرار تأكيد على عمومية هذه الصفات الثلاث الإِلهية ، وهي في المواضع الثلاثة بمعنى واحد .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

960

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١١/٢٦ م

أين وجه الله الذي إليه يتوجه الأولياء

أضف تعليق أعجبني

1037

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١١/٢٥ م

( قلل ) { أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا } [الأعراف : 57] يعني الريح حملت سحابا ثقالا بالماء يقال : أقل فلان الشيء واستقل به إذا أطاقه وحمله وإنما سميت الكيزان قلال لأنها تقل بالأيدي أي تحمل فيشرب بها .

أضف تعليق أعجبني

884

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١١/٢٤ م

قال تعالى : { لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًا } [الأحزاب: 8].
قال الصادق عليه السّلام : « إذا سئل الصادق عن صدقه على أي وجه قاله ، فيجازى بحسبه ، فكيف يكون حال الكاذب ! » « 1» .

_____________
( 1 ) مجمع البيان : ج 8 ، ص 531 .

أضف تعليق أعجبني

101

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١١/٢٣ م

معنى كلمة صلصل
قال تعالى : { صَلْصَالٍ } [الحجر: 26] الصلصال ( 1 ) : الطين اليابس الذي لم يطبخ إذا نقرته صوت من يبسه كما يصوت الفخار ، والفخار ( 2 ) : ما قد طبخ من الطين ، ويقال : الصلصال : المنتن مأخوذ من صل اللحم إذا أنتن كأنه أراد صلال فقلبت إحدى اللامين صادا فصار صلصال .

_____
1 - في قوله تعالى : { مِنْ صَلْصَالٍ } الحجر : 26 ، 28 ، 33 ، الرحمن : 14 .

2 - في قوله تعالى : { مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ } [الرحمن : 14].
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

581

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١١/٢٣ م

عن أبي حمزة الثمالي ، قال : سمعت أبا عبدالله الصادق (عليه السلام) يقول : نزلت المائدة كملاً ، ونزل معها سبعون ألف ملك
__
-مجمع البيان 3: 150.

أضف تعليق أعجبني

559

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١١/٢٢ م

( رذل ) { أَرَاذِلُنَا } [هود : 27] الناقصوا الأقدار فينا . و { أَرَاذِلُنَا } جمع الأرذل والأراذل : جمع الرذل ، وهو النذل و { أَرْذَلِ الْعُمُرِ } [النحل : 70] أخسه وأحقره ، وهو الهرم الذي ينقص فيه قوته وعقله ويصيره إلى الخرف ونحوه وهو خمس وسبعين سنة عن علي عليه السلام ، وفي خبر آخر إذا بلغ المؤمن المائة فذلك أرذل العمر وعن قتادة : تسعين سنة و { الْأَرْذَلُونَ } [الشعراء : 111] أهل الضعة والخساسة .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

156

اخر التعليقات