قال تعالى : { مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ } [الكهف : 60] وهو المكان الذي وعد فيه موسى عليه السلام للقاء الخضر عليه السلام ، وهو ملتقى بحر فارس والروم ، فبحر الروم مما يلي المغرب ، وبحر فارس مما يلي المشرق.

قال علي بن إبراهيم : قوله : {وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ (9) وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي } عَنِّي قال : إذا أغنى اللّه العبد ثم افتقر أصابه اليأس والجزع والهلع ، وإذا كشف اللّه عنه ذلك فرح ، وقال : ذهب السيئات عنّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ .
ثمّ قال : إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ قال : صبروا في الشدّة ، وعملوا الصالحات في…
قراءة كامل الموضوع

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ : هي آية من كلّ سورة إجماعا عندنا عدا براءة بالإجماع عندنا وعند غيرنا . والباء للاستعانة ، ويترجّح ذلك بأنّ الإنسان في جميع أموره يطلب الإعانة منه سبحانه . أو للمصاحبة ، والحجة فيه التبرّك باسمه تعالى

قوله سبحانه : { كِتٰاباً مُتَشٰابِهاً مَثٰانِيَ } [الزمر : 23] ، وقوله : { وأُتُوا بِهِ مُتَشٰابِهاً } [البقرة : 25] .

مجاز الآية : ليس على أنه متشابه في لون أو طعم بل في الفضل . كما تقول : ما أدري ما أختار من هذه الثياب . كلها عندي فاضلٌ .‌

اهدنا الصراط المستقيم : طلب العون من الله تعالى بالثبات والمواصلة على النهج والصراط المستقيم بلطف منه وتحنن ورحمة .

اربع سور تبدْاء بـ"إنّا" هي : الفتح ، ونوح ، والقدر ، والكوثر

« مكب » : من الكبو ، وهو إسقاط الشيء على وجهه ، قال سبحانه : { فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ } . ومنه قوله : « إنّ الجواد قد يكبو » أي قد يسقط ، والمراد هنا بقرينة مقابله : { يَمْشِي سَوِيًّا ) ، أي من يمشي ووجهه إلى الأرض لا الساقط. وقال الطبرسي : أي منكساً رأسه إلى الأرض ، فهو لا يبصر الطريق ولا من يستقبله.
قراءة كامل الموضوع

مفهوم قرآني: من المفاهيم الاسلامية مفهوم الرحمة الالهية، وشائع عنها ما يغاير المفهوم القرآني فيرتكب الانسان ما يشاء ويتهتك وعند محاججته يكون جوابه بأن رحمة الله واسعة ولكن رحمة الله تشمل الساعين لطلبها المطيعين لله ولرسوله كما أكد القرآن الكريم {وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [آل عمران: 132]، فالرحمة تأتي بعد السعي والجهد والكدح.
قراءة كامل الموضوع

قال عبد اللّه بن الفضل الهاشميّ ، سألت أبا عبد اللّه جعفر بن محمد عليهما السّلام عن قول اللّه عزّ وجلّ : {مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا} [الكهف : 17].
فقال : « إنّ اللّه تبارك وتعالى يضلّ الظّالمين يوم القيامة عن دار كرامته ، ويهدي أهل الإيمان والعمل الصالح إلى جنّته ، كما قال عزّ وجلّ : {وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ}.
قراءة كامل الموضوع

من صفات اولي الالباب : يقفون عند الحدود ولا يتعدونها ابدا ويعملون بمحكمات الأمور ويقفون عند متشابهاتها . {وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ } [البقرة : 179].

أول من صنف في علم النسخ

أول من جمع أصول هذا العلم في تدوين جامع هو أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الأصم المسمعي من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) له رسالة في الناسخ والمنسوخ.