عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) قال: كتاب الله ، تبصرون به ، وتنطقون به ، وتسمعون به ، وينطق بعضه ببعض ، ويشهد بعضه على بعض ، ولا يختلف في الله ، ولا يخالف بصاحبه عن الله .(1)
___
1- نهج البلاغة: ١٩٢كلام(١٣٣).

قال أمير المؤمنين علي(عليه السلام) لابن عباس لما بعثه للاحتجاج على الخوارج : لاتخاصمهم بالقرآن ، فإن القرآن حمال ذو وجوه ، تقول ويقولون ، ولكن حاججهم بالسنة ، فإنهم لن يجدوا عنها محيصاً(1).
____
1- نهج البلاغة: ٦٤٦كتاب (٧٧) والمحيص: المهرب.

أمّ كجّة : هي أمّ كجّة ، وقيل :أمّ كحّة : زوجة أوس بن ثابت الأنصاريّ أخي الشاعر حسّان بن ثابت .توفّي زوجها أوس وتركها مع ثلاث بنات ، فقام رجلان من بني عمّه وهما سويد وعرفجة فاستوليا على أمواله ، ولم يعطياها ولا بناتها شيئا ،فجاءت أم كجّة إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وشكته في ذلك ، فنزلت الآية 7 من سورة النساء :{لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ .. }وكذلك نزلت فيها وفي بناتها الآية 11 من نفس السورة : {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْن ..}.
قراءة كامل الموضوع

{ هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ } . الخطاب للرسول (صلى الله عليه واله وسلم) ولكن السبب الموجب يعم الجميع ، والغاشية القيامة ، سميت بذلك لأنها تغشى الناس بشدائدها وأهوالها ، والمعنى هل تعرف شيئا عن يوم القيامة ؟

أفحم : من ملوك ورؤساء الجن الذين استمعوا إلى النبي صلّى اللّه عليه وآله وهو يتلوا القرآن بوادي مجنة ، أو بقرية بطن النخل من قرى المدينة . كانوا من أهل نصيبين .. شملته الآية 29 من سورة الأحقاف : { وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ } والآية 1 من سورة الجنّ :{ قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً }.
قراءة كامل الموضوع

اغتباط صاحب القرآن وعلو منزلته :في
الخصال: عن سالم ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله (صلى الله عليه واله) لا حسد إلا في اثنين : رجل آتاه الله مالاً فهو ينفق منه آناء الليل وآناء النهار ، ورجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار.

قال تعالى : { عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى } [النجم : 5] يعني جبريل عليه السلام ، وأصل القوى من قوى الحبل وهي طاقته واعتدها قوة ، و { مِنْ قُوَّةٍ } [الأنفال : 60] من سلاح وعدة وخيل وروي مرفوعا إنه الرمي ، و { فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ } [الأعراف : 145] بعزيمة وجد ، و { لِلْمُقْوِينَ } [الواقعة : 73] للمسافرين سموا بذلك لنزولهم القواء أي القفر ، يقال المقوين : الذين لا زاد لهم ولا مال والمقوي أيضا كثير المال من الأضداد .
قراءة كامل الموضوع

أسلع بن شريك بن عوف الأعرجيّ التميميّ ،.أحد صحابة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وخدّامه ، وصاحب راحلته .نزل البصرة ، وروى عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله أحاديث ، وروى عنه جماعة .
قال أسلع : كنت أرحل ناقة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله فأصابتني جنابة في ليلة باردة ، فخشيت أن أغتسل بالماء البارد فأمرض أو أموت ، فكرهت أن أرحل وأنا جنب ، فقلت للنبيّ صلّى اللّه عليه وآله :فنزلت الآية 43 من سورة النساء : {وَلا جُنُباً إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا ..}فأمرني بأن أتيمّم ، وعلّمني كيفيّة…
قراءة كامل الموضوع

أسماء بنت عميس : صحابيّة جليلة ، مهاجرة ، معظّمة ، مكرّمة ، فاضلة ، محدّثة ، ومن الشيعة المخلصين للإمام أمير المؤمنين عليه السّلام وأهل بيته .من أوائل من أسلم ، فقد أسلمت قبل دخول النبي صلّى اللّه عليه وآله دار الأرقم بمكّة تزوّجها جعفر بن أبي طالب عليه السّلام ، وهاجرت معه إلى الحبشة نزلت بها الاية 35 من سورة الأحزاب :{ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ . . .أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }.
قراءة كامل الموضوع

عن سالم ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله (صلى الله عليه واله) لا حسد إلا في اثنين : رجل آتاه الله مالاً فهو ينفق منه آناء الليل وآناء النهار، ورجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار.(1)
_
1- الخصال: ٧٦، وانظر جامع أحاديث ١٩: ٢٧٥ حديث ٢٥٥٩٦، وغوالي اللئالي ١: ١٤٣ حديث ٦٥ وفيه: «ينفقه في الحق».
قراءة كامل الموضوع

أسد بن كعب القرظي . من رؤساء وأعيان اليهود المعاصرين للنبي صلّى اللّه عليه وآله في بدء الدعوة الإسلامية .أقبل على النبي مع جماعة من اليهود ، فقالوا : يا رسول اللّه ! إنّا نؤمن بك وبكتابك وبموسى والتوراة وعزير ، ونكفر بما سواه من الكتب والرسل فشمله قوله تعالى : {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ وَالْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ ..ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً }.
قراءة كامل الموضوع

قوله تعالى: { والسماء ذات البروج } البروج جمع برج وهو الأمر الظاهر ويغلب استعماله في القصر العالي لظهوره على الناظرين ويسمى البناء المعمول على سور البلد للدفاع برجا وهو المراد في الآية لقوله تعالى: { وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ (16) وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ } [الحجر: 16، 17] ، فالمراد بالبروج مواضع الكواكب من السماء.
قراءة كامل الموضوع