كيف قال : {وَهُوَ يُطْعِمُ وَلا يُطْعَمُ} [الأنعام : ١٤] ولم يقل وهو ينعم ولا ينعم عليه ، وهذا أعم لتناوله الإطعام وغيره؟
قلنا : لأن الحاجة إلى الرزق أمس فخص بالذكر.
والثاني : أن كون المطعم آكلا متغوطا أقبح من كونه منعما عليه ، فلذلك ذكره.

{ إنّ ربّك لبالمرصاد } .

«المرصاد»: من (الرصد)، وهو الإستعداد للترقب، وهو في الآية يشير إلى عدم وجود أيّ ملجأ أو مهرب من رقابة اللّه وقبضته، فمتى شاء سبحانه أخذ المذنبين بالعقاب والعذاب.

عن عمرو بن جُميع، عن أبي عبدالله الصادق (عليه السلام)، قال: قال رسول الله - في حديث -: من ختم القرآن فكأنما أدرجت النبوة بين جنبيه ، ولكنه لا يوحى إليه(1)
__
1- أصول الكافي ٢: ٦١٣ ضمن حديث 5.

قال تعالى : { الْعَدَاوَةَ } [المائدة : 14] تباعد القلوب بالنيات ، و { عَدُوًّا } [البقرة : 97] اعتداء ، ومنه : { فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ } [الأنعام : 108] و { يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ } [الأعراف : 163] يتعدون ويتجاوزون ما أمروا به ، و { عُدْوَانَ } [البقرة : 193] تعد وظلم ، وقوله : { فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ } أي فلا جزاء ظلم ظالم إلا على الظالمين ، و { عَادٍ } [البقرة : 173] في قوله : { غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ } [الأنعام: 145] أي لا يعدوا شبعه .
قراءة كامل الموضوع

{ لتسكنوا فيها سُبلاً فجاجاً } .

«فجاج» على وزن (مزاج)، وهو جمع فج، وبمعنى الوادي الفسيح بين الجبلين، وقيل الطريق الواسعة(1).
1ـ مفردات الراغب، مادة (فج).

أبو ياسر بن أخطب النضريّ ، نسبة إلى بني النضير اليهود ، ومن أسباط هارون ابن عمران .
أحد أحبار وعلماء اليهود ، ومن رؤسائهم المعروفين الذين عاصروا النبيّ صلّى اللّه عليه وآله عند بزوغ نور الإسلام .
كان من أكثر الناس إيذاء للنبيّ صلّى اللّه عليه وآله وللمسلمين ، وكان هو وأخوه حييّ بن أخطب من أشدّ اليهود حسدا للنبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، وكانا يبذلان قصارى جهودهما في ردّ الناس عن الإسلام .
نزلت به اية :{ وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ…
قراءة كامل الموضوع

{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } . فلق الشيء أي شقّه ، ويطلق الفلق على الخلق كله ، لأن اللَّه سبحانه نقله من العدم إلى الوجود ، فكأنه كان مستورا فكشف عنه ، وأيضا يطلق الفلق على الصبح لأنه يزيل الظلام ويحل مكانه .

آصف بن برخيا : اسمه بالعبرية بنياهو أحد علماء بني إسرائيل ، وابن خالة سليمان بن داود عليه السّلام ، أو ابن أخيه ، ومن المقرّبين لديه والمختصّين به ، ووصيّه وموضع اعتماده .كان مؤمنا باللّه ، عابدا ، صدّيقا ، عالما بالكتب السماوية ، عارفا باسم اللّه الأعظم ..عن الإمام الهادي عليه السّلام ، قال : الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ آصف بن برخيا ، ولم يعجز سليمان عليه السّلام عن معرفة ما عرفه آصف ، لكنّه أحبّ أن يعرف الجنّ والإنس مقامه ، وأنّه الحجّة من بعده وقد أحضر عرش بلقيس بواسطة طي الأرض.
قراءة كامل الموضوع

قوله تعالى:{ فما أنت بنعمة ربّك بكاهن ولا مجنون } .
«الكاهن» يطلق على من يخبر عن الأسرار الغيبية، وغالباً ما كان الكاهن يدّعي بأنّه له علاقة بالجنّ ويستمدّ الأخبار الغيبية منهم، وكان الكهنة في الجاهلية ـ خاصّةً ـ كثيرين .. ومن ضمنهم الكاهنان «سطيح» و «شق»، والكهنة أفراد أذكياء، إلاّ أنّهم يستغلّون ذكاءهم فيخدعون الناس بإدّعاءاتهم الفارغة.
والكهانة محرّمة في الإسلام وممنوعة ولا يعتدّ بأقوال الكهنة! لأنّ أسرار الغيب خاصّة بعلم الله ولا يطلع غيبه إلاّ من إرتضى من رسول وإمام وحسب ما…
قراءة كامل الموضوع

عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: إذا مررت بآية فيها ذكر الجنة فاسأل الله الجنة، وإذا مررت بآية فيها ذكر النار فتعوذ بالله من النار (1)
__
1- مجمع البيان ١٠: ٣٧٨.

قال الإمام الصادق عليه السّلام : إنّ آزر كان منجّما للفرعون نمرود بن كنعان . وكان من أهل كوثي من أرض بابل في العراق ، وكان نجّارا ينحت أصناما صغيرة يبيعها لعبدتها .
كان كافلا وراعيا لإبراهيم الخليل عليه السّلام ، وكان يعطي الأصنام التي كان ينحتها ويصنعها بيده - إلى إبراهيم عليه السّلام ليبيعها ، وكان إبراهيم عليه السّلام المؤمن الموحد يعرضها للناس ويقول : من يشري ما لا يضره ولا ينفعه ، فلا يشتريها منه أحد .
قراءة كامل الموضوع