أسلع بن شريك بن عوف الأعرجيّ التميميّ ،.أحد صحابة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وخدّامه ، وصاحب راحلته .نزل البصرة ، وروى عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله أحاديث ، وروى عنه جماعة .
قال أسلع : كنت أرحل ناقة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله فأصابتني جنابة في ليلة باردة ، فخشيت أن أغتسل بالماء البارد فأمرض أو أموت ، فكرهت أن أرحل وأنا جنب ، فقلت للنبيّ صلّى اللّه عليه وآله :فنزلت الآية 43 من سورة النساء : {وَلا جُنُباً إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا ..}فأمرني بأن أتيمّم ، وعلّمني كيفيّة…
قراءة كامل الموضوع

أسماء بنت عميس : صحابيّة جليلة ، مهاجرة ، معظّمة ، مكرّمة ، فاضلة ، محدّثة ، ومن الشيعة المخلصين للإمام أمير المؤمنين عليه السّلام وأهل بيته .من أوائل من أسلم ، فقد أسلمت قبل دخول النبي صلّى اللّه عليه وآله دار الأرقم بمكّة تزوّجها جعفر بن أبي طالب عليه السّلام ، وهاجرت معه إلى الحبشة نزلت بها الاية 35 من سورة الأحزاب :{ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ . . .أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }.
قراءة كامل الموضوع

عن سالم ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله (صلى الله عليه واله) لا حسد إلا في اثنين : رجل آتاه الله مالاً فهو ينفق منه آناء الليل وآناء النهار، ورجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار.(1)
_
1- الخصال: ٧٦، وانظر جامع أحاديث ١٩: ٢٧٥ حديث ٢٥٥٩٦، وغوالي اللئالي ١: ١٤٣ حديث ٦٥ وفيه: «ينفقه في الحق».
قراءة كامل الموضوع

أسد بن كعب القرظي . من رؤساء وأعيان اليهود المعاصرين للنبي صلّى اللّه عليه وآله في بدء الدعوة الإسلامية .أقبل على النبي مع جماعة من اليهود ، فقالوا : يا رسول اللّه ! إنّا نؤمن بك وبكتابك وبموسى والتوراة وعزير ، ونكفر بما سواه من الكتب والرسل فشمله قوله تعالى : {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ وَالْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ ..ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً }.
قراءة كامل الموضوع

قوله تعالى: { والسماء ذات البروج } البروج جمع برج وهو الأمر الظاهر ويغلب استعماله في القصر العالي لظهوره على الناظرين ويسمى البناء المعمول على سور البلد للدفاع برجا وهو المراد في الآية لقوله تعالى: { وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ (16) وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ } [الحجر: 16، 17] ، فالمراد بالبروج مواضع الكواكب من السماء.
قراءة كامل الموضوع

كيف قال : {وَهُوَ يُطْعِمُ وَلا يُطْعَمُ} [الأنعام : ١٤] ولم يقل وهو ينعم ولا ينعم عليه ، وهذا أعم لتناوله الإطعام وغيره؟
قلنا : لأن الحاجة إلى الرزق أمس فخص بالذكر.
والثاني : أن كون المطعم آكلا متغوطا أقبح من كونه منعما عليه ، فلذلك ذكره.

{ إنّ ربّك لبالمرصاد } .

«المرصاد»: من (الرصد)، وهو الإستعداد للترقب، وهو في الآية يشير إلى عدم وجود أيّ ملجأ أو مهرب من رقابة اللّه وقبضته، فمتى شاء سبحانه أخذ المذنبين بالعقاب والعذاب.

عن عمرو بن جُميع، عن أبي عبدالله الصادق (عليه السلام)، قال: قال رسول الله - في حديث -: من ختم القرآن فكأنما أدرجت النبوة بين جنبيه ، ولكنه لا يوحى إليه(1)
__
1- أصول الكافي ٢: ٦١٣ ضمن حديث 5.

قال تعالى : { الْعَدَاوَةَ } [المائدة : 14] تباعد القلوب بالنيات ، و { عَدُوًّا } [البقرة : 97] اعتداء ، ومنه : { فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ } [الأنعام : 108] و { يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ } [الأعراف : 163] يتعدون ويتجاوزون ما أمروا به ، و { عُدْوَانَ } [البقرة : 193] تعد وظلم ، وقوله : { فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ } أي فلا جزاء ظلم ظالم إلا على الظالمين ، و { عَادٍ } [البقرة : 173] في قوله : { غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ } [الأنعام: 145] أي لا يعدوا شبعه .
قراءة كامل الموضوع

{ لتسكنوا فيها سُبلاً فجاجاً } .

«فجاج» على وزن (مزاج)، وهو جمع فج، وبمعنى الوادي الفسيح بين الجبلين، وقيل الطريق الواسعة(1).
1ـ مفردات الراغب، مادة (فج).

أبو ياسر بن أخطب النضريّ ، نسبة إلى بني النضير اليهود ، ومن أسباط هارون ابن عمران .
أحد أحبار وعلماء اليهود ، ومن رؤسائهم المعروفين الذين عاصروا النبيّ صلّى اللّه عليه وآله عند بزوغ نور الإسلام .
كان من أكثر الناس إيذاء للنبيّ صلّى اللّه عليه وآله وللمسلمين ، وكان هو وأخوه حييّ بن أخطب من أشدّ اليهود حسدا للنبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، وكانا يبذلان قصارى جهودهما في ردّ الناس عن الإسلام .
نزلت به اية :{ وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ…
قراءة كامل الموضوع