أسماء سورة الفاتحة المباركة ح8:
(الشفاء)؛ لما روي عن النبي (صلى الله عليه وآله): ((فاتحة الكتاب شفاء من كلّ داء)).

أسماء سورة الفاتحة المباركة ح7:
(الأساس)؛ لما روي عن ابن عباس أنّ لكلِّ شي‌ءٍ أساسًا وساق الحديث إلى أن قال: وأساس القرآن الفاتحة، وأساس الفاتحة بسم الله الرحمن الرحيم.

أسماء سورة الفاتحة المباركة ح6:
(الكافية)؛ لأنّها تكفي عمّا سواها ولا يكفي ما سواها عنها، ويؤيّد ذلك ما رواه عبادة بن الصامت عن النبي (صلى الله عليه وآله): ((أُمُّ القرآن عوضٌ عن غيرِها وليس غيرُها عوضًا عنها)).

أسماء سورة الفاتحة المباركة ح5:
(الوافية)؛ لأنّها لا تنتصف في الصلاة.

أسماء سورة الفاتحة المباركة ح4:
(السبع) سُمّيت بذلك؛ لأنّها سبع آيات لا خلاف في جملتها (المثاني) سُمّيت بذلك؛ لأنّها تُثنّى بقراءتها في كلّ صلاة فرض ونفل، وقيل: لأنّها نزلت مرّتين، هذه أسماؤها المشهورة.

أسماء سورة الفاتحة المباركة ح3:
(أمّ الكتاب) سُمّيت بذلك؛ لأنّها متقدّمة على سائر سور القرآن، والعرب تسمّي كلّ جامع أمر أو متقدّم لأمر إذا كانت له توابع تتبعه أُمًّا، فيقولون: أمُّ الرأسِ للجلدة التي تجمع الدماغ، وأُمُّ القرى؛ لأنّ الأرض دحيت من تحت مكّة فصارت لجميعها أُمًّا، وقيل: لأنّها أشرف البلدان فهي متقدّمة على سائرها، وقيل: سُمّيت بذلك؛ لأنّها أصل القرآن، والأُمُّ هي الأصل، وإنّما صارت أصل القرآن؛ لأنّ الله تعالى أودعها مجموع ما في السور؛ لأنّ فيها إثبات الربوبيّة والعبوديّة....
قراءة كامل الموضوع

أسماء سورة الفاتحة المباركة ح2:
(الحمد) سُمّيت بذلك؛ لأنّ فيها ذكر الحمد.

أسماء سورة الفاتحة المباركة ح1:
(فاتحة الكتاب) سُمّيت بذلك؛ لافتتاح المصاحف بكتابتها ولوجوب قراءتها في الصلاة فهي فاتحة لما يتلوها من سور القرآن في الكتاب والقراءة.

روي عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا معاشر قراء القرآن اتقوا الله عز وجل فيما حملكم من كتابه، فإني مسؤول وإنكم مسؤولون، إني مسؤول عن تبليغي، وأما أنتم فتسألون عما حملتم من كتاب ربي وسنتي.

روي عن أبي عبد الله (عليه السلام) انه قال: لما أمر الله عز وجل هذه الآيات أن يهبطن إلى الأرض تعلقن بالعرش وقلن أي رب إلى أين تهبطنا إلى أهل الخطايا والذنوب فأوحى الله عز وجل إليهن: أن اهبطن فوعزتي وجلالي لا يتلوكن أحد من آل محمد وشيعتهم في دبر ما افترضت عليه من المكتوبة في كل يوم إلا نظرت إليه بعيني المكنونة في كل يوم سبعين نظرة أقضي له في كل نظرة سبعين حاجة وقبلته على ما فيه من المعاصي وهي أم الكتاب و " شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم " وآية الكرسي وآية الملك.
قراءة كامل الموضوع

قوله تعالى: {وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا} [الكهف: 45].
أن الدنيا في النهاية زائلة وغير باقية، ومن المنطق والحكمة والعقل أنَّ الإنسان لا يرتبط بالزائل بل بالباقي.
قراءة كامل الموضوع

قوله تعالى: {يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ} [الأعراف: 26].