روي عن الباقر عليه السلام قال ذنوب المؤمن إذا تاب منها مغفورة له فليعمل المؤمن لما يستأنف بعد التوبة والمغفرة أما والله إنها ليست إلا لأهل الايمان قلت فإن عاد بعد التوبة والاستغفار من الذنوب وعاد في التوبة! فقال: يا محمد بن مسلم أترى العبد المؤمن يندم على ذنبه ويستغفر منه ويتوب ثم لا يقبل الله توبته؟ قلت فإنه فعل ذلك مرارا يذنب ثم يتوب ويستغفر [الله] فقال كلما عاد المؤمن بالاستغفار والتوبة عاد الله عليه بالمغفرة وإن الله غفور رحيم، يقبل التوبة ويعفو عن السيئات فإياك أن تقنط المؤمنين من رحمة الله
قراءة كامل الموضوع

روي عن عبد الله بن أبي يعفور قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: التقى ترس المؤمن والتقية حرز المؤمن، ولا إيمان لمن لا تقية له، إن العبد ليقع إليه الحديث من حديثنا فيدين الله عز وجل به فيما بينه وبينه، فيكون له عزا في الدنيا ونورا في الآخرة وإن العبد ليقع إليه الحديث من حديثنا فيذيعه فيكون له ذلا في الدنيا وينزع الله عز وجل ذلك النور منه.
قراءة كامل الموضوع

يأس الرسل والانبياء : قال الامام الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل: { حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا } [يوسف: 110] حتى إذا استيأس الرسل من قومهم، وظن قومهم أن الرسل قد كذبوا، جاء الرسل نصرنا.

اِلـهي لَمْ يَكُنْ لي حَوْلٌ فَانْتَقِلَ بِهِ عَنْ مَعْصِيَتِكَ إِلاّ في وَقْت اَيْقَظْتَني لَِمحَبَّتِكَ، وَكَما اَرَدْتَ اَنْ اَكُونَ كُنْتُ، فَشَكَرْتُكَ بِاِدْخالي في كَرَمِكَ، وَلِتَطْهيرِ قَلْبي مِنْ اَوْساخِ الْغَفْلَةِ عَنْكَ..

أنّ عزّة الدين بالأئمّة عليهم ‌السلام ، ويبقى الدين مؤيّداً مسدّداً ، وإن كان المتمسّكون به قد يقل وجودهم

ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻨﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﺍﻟﺘﺮﻙ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻝ، ﻭﺍﻟﻌﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻭﺩﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ، ﻭﻫﻲ ﻭﺍﺟﺒﺔ ﻟﻮﺟﻮﺏ ﺍﻟﻨﺪﻡ ﺇﺟﻤﺎﻋﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻗﺒﻴﺢ ﻭﺇﺧﻼﻝ ﺑﻮﺍﺟﺐ ﻭﻟﺪﻻﻟﺔ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺑﻬﺎ ﻭﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﺩﺍﻓﻌﺔ ﻟﻠﻀﺮﺭ، ﻭﺩﻓﻊ ﺍﻟﻀﺮﺭ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻈﻨﻮﻧﺎ ﻭﺍﺟﺐ، ﻓﻴﻨﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻗﺒﻴﺤﺎ ﻻ ﻟﺨﻮﻑ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻻ ﻟﺪﻓﻊ ﺍﻟﻀﺮﺭ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺇﻻ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻮﺑﺔ.
Read more

تجب العصمة في الامام لأنّ خصائص الرّسول‌ متحقّقة في الإمام من كونه يولّي ولا يولّى عليه‌ ويعزل ولا يُعزل إلى غيره ، فوجب عصمته والا وقع في الخطأ .

نعتقد بالشفاعة لنبينا واله عليه وعليهم السلام ، حيث ورد في تفسير القمي (رحمه الله تعالى) في قوله تعالى: { وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ } [سبأ: 23] ، قال صلّى اللّه عليه وآله وسلم: لا يشفع احد من انبياء اللّه ورسله حتى يأذن اللّه له إلا رسول اللّه فإن اللّه اذن له في الشفاعة قبل يوم القيامة، والشفاعة له وللأئمة من ولده، ثم من بعد ذلك للأنبياء.
قراءة كامل الموضوع

سياسة العالم العلماني اليوم توظَّف برمّتها لخدمة ديانة محرَّفة تحسب الناسَ عبيدًا وبهائم وترى قومَها شعب الله المختار.
الموت للعلمانيين الصامتين عن جرائم الدين الصهيوني السياسي.
ليس ثمة إلا دين حق واحد قادر على إبادة الديانة الباطلة.

ان موضوع علم الكلام على ما نُقل عن أكثر المتأخرين من أنّه المعلوم من حيث يتعلّق به إثبات العقائد الدينية .