للصيام فوائد عديدة، مادية ومعنوية، فمن المادية صحة البدن، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (صوموا تصحوا) وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): (الصيام أحد الصحتين)، وامّا المعنوية ما نتلمَّسه في قول أمير المؤمنين علي (عليه السلام) في قوله الذي يشير به إلى فضل الصِّيام: (...ومجاهدة الصيام في الايام المفروضات، تسكيناً لاطرافهم وتخشيعاً لابصارهم، وتذليلاً لنفوسهم، وتخفيضاً لقلوبهم، واذهاباً للخيلاء عنهم ولحوق البطون بالمتون من الصيام تذللا).
قراءة كامل الموضوع

السؤال: هل يجوز الصوم في مواليد ووفيات أهل البيت (عليهم السلام)؟
الجواب: يجوز.

ان أقوال أهل العالم اختلفت في أمر المعاد على وجوه أربعة : أحدها : قول من قال إن المعاد ليس إلا للنفس وهذا مذهب الجمهور من‌ الفلاسفة ، وثانيها : قول من قال المعاد ليس إلا لهذا البدن ، وهذا قول ثقات النفس الناطقة وهم أكثر أهل الإسلام ، وثالثها : قول من أثبت المعاد للأمرين وهم طائفة كثيرة من المسلمين مع أكثر النصارى ، ورابعها : قول من نفى المعاد عن الأمرين، ولا أعرف عاقلا ذهب إليه بلى كان‌ جالينوس من المتوقفين في أمر المعاد.
قراءة كامل الموضوع

السؤال: إذا كان على الانسان قضاء شهر رمضان، فهل يجوز له ان يتطوع بقضاء الصيام عن والده أو والدته أو عن غيرهما؟
الجواب: لا يجوز الا إذا كان ما يريد قضاءه من الصيام الفريضة كقضاء شهر رمضان.

يشترط في صحة الصوم النية على وجه القربة الى الله تعالى

السؤال: هل يجوز للصائم ان يتمضمض ويبتلع ريقه بعد المضغ اذا لم يكن له طعم ولا رائحة؟
الجواب: يجوز للصائم المضمضة بقصد الوضوء أو لغيره ما لم يبتلع شيئاً من الماء متعمّداً وينبغي له بعد المضمضة أن يبزق ريقه ثلاثاً.

السؤال: هل يجوز للمرضعة الافطار سواء كانت ترضع ولدها او ولد غيرها ؟
الجواب: لا فرق في المرضعة بين أن يكون الولد لها، وأن يكون لغيرها، والأحوط لزوماً الاقتصار على صورة انحصار الإرضاع بها بأن لم يكن هناك طريق آخر لإرضاع الطفل ولو بالتبعيض من دون مانع أو بالإرضاع الصناعي، وإلا لم يجز لها الإفطار.
قراءة كامل الموضوع

السؤال: توجد فتوى لسماحتكم تقول بان مضع العلك في نهار شهر رمضان لا يعدّ من المفطرات. فهل يختصّ هذا الحكم بما ليس له طعم ام هو شامل لجميع الأنواع الموجودة في الاسواق؟

الجواب: لا بأس بمضغ العلك في حال الصوم وان وجد له طعماً في ريقه ما لم يكن لتفتت أجزاء منه إلاّ إذا كانت مستهلكة في الريق في بداية المضغ، فلابد للصائم من الاجتناب عنه الّا مع زوال تلك الاجزاء ولو بمضغ سابق .
قراءة كامل الموضوع

السؤال: هل يجوز للصائم ابتلاع البلغم الواصل إلى فضاء الفم؟ وكذا اللعاب؟

الجواب: الأفضل للصائم عدم ابتلاع البلغم إذا وصل الى فضاء الفم سواء كان مما يخرج من صدره أو ينزل من رأسه وإن كان ابتلاعه جائزاً، كما يجوز ابتلاع اللعاب المتجمع في الفم وان كان كثيراً.

السؤال: هل يستطيع الخباز شرب الماء في نهار رمضان المبارك؟

الجواب: اذا عطش بحيث خاف على نفسه الضرر او وقع في حرج شديد جاز الشرب ووجب القضاء بعد ذلك والاحوط وجوباً الاقتصار على مقدار الضرورة والامساك بقية النهار.

السؤال: ما حكم الصلاة والصيام الفائتة على المكلف (ذكراً أو انثى) في ما بعد البلوغ وفي سنوات الجهل بأن الواجب هو القضاء فكيف يقضي وهو يعلم عدد ما فاته من الصيام والصلاة وهل تلزمه كفارة أو فدية للصيام؟

الجواب: يجوز له الاقتصار في القضاء علي ما يتيقن فواته، وتثبت عليه كفارة الافطار وكفارة التاخير في القضاء الا اذا كان يعتقد آنذاك ـ اعتقاداً جازماً ـ بعدم وجوب الصيام عليه فلا كفارة عليه حينئذ.
قراءة كامل الموضوع

السؤال: ما حكم السباحة في حال الصوم؟

الجواب: لا مانع منه وإن استلزم غطس الرأس فالارتماس عند سماحة السيد (دام ظلّه) ليس من المفطرات وإن كان مكروهاً كراهة شديدة.