أضاءات

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١١/١٦ م

السؤال: ما معنى العدالة المطلوبة شرعاً بين الزوجات؟
الجواب: العدالة المطلوبة على وجه اللزوم إنّما هي بالنسبة إلى التقسيم، أي: إنّه إذا بات عند إحداهنّ ليلةً فعليه أن يبيت عند الأخريات كذلك في كلّ أربع ليالٍ.
وأمّا العدالة المطلوبة على وجه الاستحباب فهي التسوية في الإنفاق والالتفات وطلاقة الوجه وتلبية الحاجة الجنسيّة ونحو ذلك.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

287

عباس الاسدي

الفقه واصوله

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١١/١٤ م

السؤال: هل يجوز المزاح بين الجنسين؟
الجواب: لا يجوز المزاح مع الأجنبيّة إذا كان على وجه غير مناسب في الحديث معها حسب ارتكازات المتشرّعة وإن خلى ذلك عن الريبة على الأحوط وجوباً.

أضف تعليق أعجبني

994

علي النعيمي

الفقه واصوله

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١١/١٣ م

الخمس 24 : الاخبار الخاصة : جاء في الخمس عدة طوائف من الروايات تذكر افراد معينة من الخمس لا جميع الافراد كذكر غنيمة الحرب فقط او الكنز او الركاز او ... وورد الاخبار الخاصة باختصاص الخمس بمورد معين لا ينفي الخمس عن بقية الافراد لان هذه الاخبار في مورد ذكر بعض المصاديق لا جميعها .

أضف تعليق أعجبني

1460

علي النعيمي

الفقه واصوله

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١١/١٢ م

الخمس 23 : التطبيق العملي للخمس : وردت العديد من الاخبار الدالة على ان الرسول صلى الله عليه واله كان يرسل العمال والجباه لاخذ الاخماس ، كما كان يفعل في الزكاة ، وممن ارسلهم الرسول صلى الله عليه واله : عمرو بن حزم ، محمية بن جزء ، الامام علي عليه السلام ، ومتعلقه كان عاما للركائز والكنز ومطلق الغنيمة .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

183

عباس الاسدي

الفقه واصوله

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١١/١٢ م

السؤال: لقد صلّيت صلاة الصبح ظنّاً بأنّه قد أذّن الصلاة الصبح، وبعد نصف ساعة سمعت المؤذّن يؤذّن فلم أعد الصلاة مرّة أخرى، فما الحكم؟
الجواب: إذا تبيّن أنّ صلاتك كانت قبل الوقت وجبت الإعادة.

أضف تعليق أعجبني

1424

علي النعيمي

الفقه واصوله

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١١/١١ م

الخمس 22 : المكاتيب : تعتبر مكاتيب الرسول صلى الله عليه واله الى الوفود التي اقبلت عليه او الى رؤساء القبائل والملوك من الادلة المذكورة على الخمس ، حيث بين فيها الرسول صلى الله عليه وال جملة من تشريعات واحكام الخمس ، ومن هذه الكتب كتابه لعبد القيس ، وكتابه الى اهل اليمن ، وبني زهير ، ووفد بني البكاء ، وقوم مالك بن احمر ، ووفد بني ثعلبة ، وجهينة ، وجوين الطائيين و...
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

140

علي النعيمي

الفقه واصوله

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١١/١٠ م

الخمس 21 : قوله تعالى : {وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ } [الإسراء: 26] يدل على الخمس ، حيث ان من اهم حقوق ذوي القربى الخمس ، والمقصود بذوي القربى هو قربى الرسول صلى الله عليه واله .

أضف تعليق أعجبني

1102

علي النعيمي

الفقه واصوله

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١١/٠٩ م

الخمس 20 : الفيء : مادة (فيء) في قوله تعالى { مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى ... } [الحشر: 7] تشمل الانفال والخمس وغيرها مما يرجع الى الرسول صلى الله عليه وواله ، وتعميم الفيء لجميع اهل القرى والاموال يشمل العنائم ايضا وفي ذللك دلالة اخرى على اشتمال الخمس للاية .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

241

عباس الاسدي

الفقه واصوله

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١١/٠٩ م

السؤال: ما رأي سماحتكم في الاستخارة بالقرآن الكريم؟
الجواب: يجوز الاعتماد على الاستخارة ولكن بعد عدم التمكن من رفع الحيرة بالتدبّر ومراجعة أهل الخبرة ومشاورة الأهل والأصدقاء، فإن بقيت الحيرة ولم يمكن ترجيح أحد الأمرين أو الأمور فالاستخارة ترجّح أحد الأطراف، وليس لها شأن آخر كالكشف عن الغيب.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

340

عباس الاسدي

الفقه واصوله

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١١/٠٨ م

السؤال: هل يجوز للمرأة إصدار صوت أثناء البكاء أمام غير المحرم؟
الجواب: إذا كان بنحو مثير عادةً فلا يجوز.

أضف تعليق أعجبني

815

علي النعيمي

الفقه واصوله

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١١/٠٧ م

الخمس ح19: ربط الايمان بالخمس : ورد في اية الخمس بعد تشريعه قوله تعالى : {إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ} [الأنفال: 41] ، وفي ذلك التفاته لطيفة وحث على الخمس باحسن وجه واتم اسلوب ، وتاكيدا كبيرا عليه ، حيث ان المؤمن الحيقي بالله تعالى يقوم بدفع الحمس الى من تقدم ذكرهم بالاية الكريمة ، وهذا ترغيب ما بعده ترغيب على الالتزام بالخمس .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

924

عباس الاسدي

الفقه واصوله

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١١/٠٧ م

السؤال: ما حكم إلقاء المتبقّى من الطعام كالخبز والأرز وغير ذلك في القمامة علماً بأنّه تكون مع القمامة أعيان نجسة كالدم أو الثياب المتنجّسة؟
الجواب: لا يجوز إذا كان بمقدارٍ يمكن الاستفادة منه ولو لتغذية الحيوان أو كان بنحوٍ يُعدّ عرفاً استهانةً بنِعَم الله تعالى.

أضف تعليق أعجبني

79

اخر التعليقات