السؤال: لم يبق شيء على انتهاء وقت الصلاة ولا مجال للوضوء فماذا نصنع؟
الجواب: اذا صادفتك مثل هذه الحالة كما لو استيقظت قبل طلوع الشمس ولا مجال للوضوء فانك في هذه الحالة تتيمم بدلاً عن الوضوء وتصلي. وايضا الحكم نفسه اذا كان عليك غسل واجب.

اثبات الزنا : يجب على الشخص الذي يريد أن يدلي بشهادته لإثبات حد الزنا أن يجد معه ثلاثة شهود آخرين, ليكمل ملاك الإثبات بأربعة شهداء, وفي غير ذلك, أي إذا كان الشهود ثلاثة أو أقل فلا يثبت حد الزّنا شرعا ً, بل ويجب أن يقام حد القذف عليهم.
وبذلك فإجراء الحد على الشهود الذين يقل عددهم عن الملاك الشرعي أمر لا يمكن الاعتراض عليه,لأنّ أي واحد منهم يعرف أن ملاك الإثبات الشرعي لفاحشة الزنا هو أربعة شهود .
قراءة كامل الموضوع

السؤال: هل يجب الاستنجاء وماهي كيفيته ؟
الجواب: لا يجب الاستنجاء ـ أي تطهير مخرج البول والغائط ـ في نفسه ، ولكنه يجب لما يعتبر فيه طهارة البدن . ويعتبر في الاستنجاء غسل مخرج البول بالماء ولا يجزي غيره ، والأظهر كفاية المرة الواحدة مطلقا وإن كان الأحوط في الماء القليل أن يغسل به مرتين والثلاث أفضل ، وأما موضع الغائط فإن تعدى المخرج تعين غسله بالماء كغيره من المتنجسات ، وإن لم يتعد المخرج تخير بين غسله بالماء حتى ينقى ، ومسحه بالأحجار ، أو الخرق ، أو نحوهما من الأجسام القالعة للنجاسة .…
قراءة كامل الموضوع

شهادة الزنا واللواط : إن جميع الأمور تثبت شرعا ًبشهادة شخصين عادلين, باستثناء الزنا واللواط الذي يحتاج في الإثبات إلى أربعة شهود عدول. وهذا الحكم تعبدي محض, ومن الطبيعي أن تكون له حكمة خافية علينا, فيكون من أوجهها أن الله تبارك وتعالى لا يريد لهاتين المعصيتين أن تظهرا وتشيعا في أوساط المجتمع, لأن التساهل في أحكامهما قد يقود إلى الجرأة في ارتكابهما.ثم أنّ إشاعة هاتين الفاحشتين الكبيرتين يتنافى مع صفة الغيرة .
قراءة كامل الموضوع

السؤال: صليت ولم اعلم بالجنابة الا بعد الصلاة هل الصلاة صحيحة؟
الجواب: الصلاة باطلة ويجب الغسل واعادة الصلاة.
السؤال: ماذا افعل اذا لا املك ماء وانا مجنب؟
الجواب: اذا ضاق الوقت أو يئست من تحصيل الماء فتيمم للصلاة.

اخذ الشارب : أن الروايات تختلف في الافصاح عن السنة فبعضها جاء بلفظ قص الشارب وبعضها جز الشارب وبعضها الأخذ من الشارب وبعضها اخذ الشارب وبعضها لايطولن احدكم شاربه ، وبعضها احفاء الشارب ودلالة هذه الألفاظ تختلف ومن أجل الجمع بين تلك الأحاديث لو ثبت صحتها نقول أنه يمكن العمل بأكثر من طريقة ، فالأخذ من الشارب في كل جمعة كما ورد مستحب وقص كل الشارب مستحب والاستقصاء في جزه أيضاً جائز ومستحب وأقل مقدار يحقق ذلك هو بلوغه الإطار.
قراءة كامل الموضوع

السؤال : لو كنت اعلم بأنّ البنك سوف يدفع لي الزيادة وان لم اشترطها عليه فهل يجوز لي الايداع فيه في قسم الودائع الثابتة في حساب التوفير؟
الجواب: نعم يجوز لك ذلك ما دمت لا تشترط الفائدة عليه.‏

الحكم والموضوع: ثبت في الفقه الاسلامي واصوله ان لكل موضوع حكماً ، وان الحكم تابع للموضوع ، ومع فقد الموضوع يسقط الحكم ، كما أن مع تغيّر الموضوع يتغيّر الحكم ، وسقوط الحكم الشرعي انما يكون بواحدة من هذه الامور:إمّا بالطاعة كمن يتوجّه اليه حكم الصلاة فصلّى ، فان حكم وجوب الصلاة يسقط عنه،وكذلك يسقط بالمعصية كمن لم يصلّ في وقتها معصيةً فانه يسقط عنه حكم الأداء ويبقى عليه حكم القضاء وقد أثم بترك الاداء لو كان متعمّداً ، وممّا يوجب سقوط الحكم أيضاً فقدان الموضوع كوجوب غسل الميت لو كان الميت موجوداً .
قراءة كامل الموضوع

مسالة العول : وهي ان يكون مجموع الاقسام المفروضة أزيد من واحد وعلاج هذه المسألة كما ورد بها الدليل ان النقص على البنت او البنات وعلى قرابة الاب من الاخوات.
ولكي يتضح ذلك يذكر هذا المثال وهو اذا اجتمعت بنتان وأبوان مع أحد الزوجين فان مجموع حصصهم أكثر من واحد, وحل ذلك ان يقدم حصة الزوج فيأخذ نصيبه الكامل وهو الربع وكذا الابوان يأخذان السدسين والباقي للبنات او البنت مهما بلغ.
قراءة كامل الموضوع

مصافحة النساء : الإسلام عندما حرم ملامسة النساء أراد أن تكون العلاقة بين المرأة والرجل في حدود ما يقبلها الشرع.
فمثلا ليس من حقك أن تدخل بيتاًَ ليس ملكاً لك, ولا يحق لك أن تستعمل أدوات خاصة بشخص غيرك, كذلك أراد الإسلام أن تكون هناك حدود للعلاقة مع المرأة فسمح لملامسة المحارم والزوجة ولم يسمح بملامسة الأجنبيات, والمصافحة تستلزم اللمس مع عدم الحاجب.
لذا أفتى الفقهاء بحرمة هذا العمل, نعم أجازوا ذلك مع الحاجب كالكفوف ولم يجيزوه في غير ذلك إلا مع الحرج الشديد .
قراءة كامل الموضوع

السؤال: ما هو المعتبر في الرهان ؟
الجواب: يعتبر في الراهن والمرتهن البلوغ ، والعقل ، والاختيار ، وعدم كون الراهن سفيهاً ولا محجوراً عليه لفلس إلاّ إذا لم تكن العين المرهونة ملكاً له أو لم تكن من أمواله التي حجر عليها.
السؤال: هل يجوز الرهان في سباق السيارات بمعنى يراهن المتسابقين على مبلغ من المال يحصل عليه الفائز في السباق؟ (علما بان المال جمع من المتسابقين برضا منهم) ؟
الجواب: لا يجوز الرهان فيها.
قراءة كامل الموضوع

طواف النساء : لم يرد عن أهل السنة استفادتهم طواف النساء من آية أو رواية عن النبي (صلى الله عليه وآله ) بخلاف الإمامية الذين إستفادوا ذلك من خلال بيانات الأئمة المعصومين (عليهم السلام) عند تفسيرهم لقوله تعالى: ((وَلْيَطَّوَّفوا بالْبَيْت الْعَتيق ))(الحج: من الآية29) , فقد روى الحر العاملي في (وسائل الشيعة): عن أحمد بن محمد , قال : قال أبو الحسن (عليهم السلام) في قول الله عز وجل : (( وَلْيَطَّوَّفوا بالْبَيْت الْعَتيق ))(الحج: من الآية29) قال : طواف الفريضة طواف النساء .
قراءة كامل الموضوع