السؤال: هل يعتبر في الصلح العلم بالمصالح به ؟
الجواب: لا يعتبر في الصلح العلم بالمصالح به ، فاذا اختلط مال أحد الشخصين بمال الآخر جاز لهما ان يتصالحا على الشركة بالتساوي او بالاختلاف ، كما يجوز لاَحدهما ان يصالح الاخر بمال خارجي معين ، ولا يفرق في ذلك بين ما اذا كان التمييز بين المالين متعذراً وما اذا لم يكن متعذراً.
قراءة كامل الموضوع

تأجير العملة:::::
السؤال: هل يصح تأجير العملة بعملة مغايرة لها؟ أي: استأجر دولاراً لمدة معينة بدينار عراقي؟
الجواب: لا يصح تأجير العملة النقدية الورقية.

القواعد الكلية في الافتاء (3) : إذا لم توجد هناك أي قاعدة عامة يمكن ادخال المسائل المستحدثة تحتها، تصل النوبة الى الاصول العملية التي هي أيضاً قواعد مستنبطة من أقوال المعصومين (عليهم السلام)، وهذه الاصول يدخل تحتها جميع المسائل الفرعية التي لم يمكن ادخالها تحت القواعد العامة المستنبطة من القرآن والسنة أو التي لا يمكن ادخالها تحت القواعد العامة المكتشفة بحكم العقل.
قراءة كامل الموضوع

السؤال: هل يجب الذكر في سجدتي السهو ام لا؟
الجواب: لا يجب وان كان الاحوط الاتيان به بإحدى الصيغ المذكورة في الرسالة.
السؤال: هل صيغة التشهد الواجب في سجدة السهو هي : (اشهد ان لا اله الا الله، اشهد ان محمداً رسول الله ، اللهم صل على محمد وآل محمد) ام هناك صيغة اخري؟
الجواب: الاتيان بالصيغة المتعارفة احوط اي (اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمداً عبده ورسوله اللهم صلّ على محمد وآله محمد).
قراءة كامل الموضوع

القواعد الكلية في الافتاء (2) : القواعد العقلية الكلية : كما توجد قواعد كلية شريعة يمكن الاعتماد عليها في مجال الافتاء كذلك هنالك قواعد كلية عقلية يمكن الاعتماد عليها في الفتوى كمسالة الضد ومقدمة الواجب .

السؤال: ما حكم تحريك الرجلين حال تكبيرة الإحرام عمداً او سهواً ؟
الجواب: لا تبطل بعد الاستقرار إذا لم يكن عن عمد وتبطل إذا كان عن عمد .
السؤال: امرأة كانت تصلي لفترة طويلة من دون تكبيرة الاحرام فما هو حكمها ؟
الجواب: اذا كانت تذكر الاقامة وكانت تعتقد انتهائها بقولها قد قامت الصلاة فتنوي الدخول في الصلاة بالتكبير بعدها صحت صلواتها .
قراءة كامل الموضوع

القواعد الكلية في الافتاء (1) : في القرآن الكريم والسنة الشاملة لأقوال المعصومين (عليهم السلام) هناك قواعد كلية قد استخرجها العلماء وهذه القواعد تنطبق على كثير من المسائل الفرعية، فاذا جاءت مسألة فرعية فالفقيه يرجعها الى تلك القواعد الكلية، فان دخلت تلك المسألة تحت حكم احدى تلك القواعد افتى الفقيه بذلك. فمثلاً اذا اكتشفت مادة جديدة مسكرة والقرآن والسنة لم يشيرا الى حرمة تلك المادة لكن الفقيه عنده قاعدة كلية (بأن كل مسكر حرام) فيستطيع أن يفتي بحرمة هذه المادة طبقاً الى تلك القاعدة.
قراءة كامل الموضوع

السؤال: ما هو حكم طهارة مياه المجاري المعالجة ثلاثيا حتى تتحول الى مياه نقية خالية من الملوثات البكتيرية والكيماوية ومعقمة بواسطة الكلور ولا لون لها ولا رائحة؟
الجواب: هذه المياه محكومة بالنجاسة الا اذا طهرت بماء معتصم يمتزج بها.

السؤال: هل زواج العرفي زواج جائز ام غير جائز مع عدم معرفة الاب، اذا كانت المراة ثيب اي داخل بها شخص من قبل , هل يجوز لي ان اتزوجها زواجاً عرفياً؟ وهل الزواج العرفي يشابه زواج المتعة في الاحكام والشروط ام يختلف؟
الجواب: يجوز اذا كان قد دخل بها زوجها الاول وكان زواجهما شرعياً وبرضا الاب , والزواج العرفي يقصد بها الزواج الدائم من دون تسجيل رسمي وهو في الواقع زواج شرعي لابد فيه من تحقق كل الشروط الشرعية ويترتب عليه كل احكام الزوجية وليس كزواج المتعة.
قراءة كامل الموضوع

السؤال: هل تشترط الموالاة العرفية والشرعية في الوضوء او يجزئ احدهما؟
الجواب: يشترط التتابع العرفي بين افعال الوضوء، ويكفي في الحالات الطارئة ـ كنفاد الماء والنسيان ـ ان يكون غسل العضو اللاحق او مسحه قبل جفاف العضو السابق.

لحم الخنزير : لقد حرّم الله تعالى لحم الخنزير بقوله : (( إنَّمَا حَرَّمَ عَلَيكم المَيتَةَ وَالدَّمَ وَلَحمَ الخنزير وَمَا أهلَّ به لغَير اللّه ... )) [البقرة 173] .
ولا يباح بحال من الأحوال لمسلم ، أن يتناول منه شيئًا ، إلا في حالة الضرورة التي تتوقف فيها صيانة حياته على تناوله ، كما لو كان في مفازة ، ولا يجد طعاماً سواه ؛ وفقًا لقاعدة أن ( الضرورات تبيح المحظورات ) .
قراءة كامل الموضوع

السؤال: هل يجوز الصلاة من جلوس بالنسبة الى الصلوات المستحبّة من النوافل اليومية وغيرها؟
الجواب: يجوز الإتيان بجميع الصلوات المندوبة جالساً اختياراً وكذا ماشياً وراكعاً وفي المحمل والسفينة.
السؤال: شخص معوق يصلي في المنزل من جلوس هل يجوز ان يأتي بالصلاة الواجبة والمستحبة في المسجد او المرقد او الجماعة او الجمعة او مأتم عزاء او عرس وهو جالس على الكرسي المتحرّك؟
الجواب: اذا لم يستطع الصلاة قائماً جاز له الصلاة على الكرسي ولكن يجب الجلوس على الارض للتشهد مع الامكان.
قراءة كامل الموضوع