عن أمير المؤمنين (عليه السلام): "ألا وإِنَّ بَلِيَّتَكُمْ قَدْ عَادَتْ كَهَيْئَتِهَا يومَ بَعَثَ اللَّهُ نَبِيَّهُ (صلى الله عليه وآله) وَالَّذي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ لَتُبَلْبَلُنَّ بَلْبَلَةً وَلَتُغَرْبَلُنَّ غَرْبَلَةً وَلَتُسَاطُنَّ سَوْطَةَ الْقِدْرِ". [الكافي: 8 / 67].
بيان: لتبلبلن أي لتخلطن، تبلبلت الألسن أي اختلطت والبلبلة أيضًا الهم والحزن ووسوسة الصدر. ولتغربلن من الغربال الذي يغربل به الدقيق والغربلة أيضًا: القتل. والسوط: التخليط والمسوط والمسواط: خشبة يحرّك بها ما في القدر…
قراءة كامل الموضوع

عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: "مَا مِنْ عَبْدٍ كَظَمَ غَيْظاً إِلَّا زَادَهُ اللهُ (عَزَّ وَجَلَّ) عِزّاً فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَقَدْ قَالَ اللهُ (عَزَّ وَجَلَّ):{وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} وَأَثَابَهُ اللهُ مَكَانَ غَيْظِهِ ذَلِكَ". [الكافي: ج2، ص 110].
قراءة كامل الموضوع

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عليه السلام) قَالَ: "مَا بَعَثَ الله نَبِيّاً حَتَّى يَأْخُذَ عَلَيْهِ ثَلَاثَ خِصَالٍ: الْإِقْرَارَ لَهُ بِالْعُبُودِيَّةِ وَخَلْعَ الْأَنْدَادِ وَأَنَّ الله يُقَدِّمُ مَا يَشَاءُ وَيُؤَخِّرُ مَا يَشَاءُ". [االكافي: ج1، ص 147].
قراءة كامل الموضوع

عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عليه السلام) قَالَ: "مَا مِنْ أَحَدٍ يَقْرَأُ آخِرَ الْكَهْفِ عِنْدَ النَّوْمِ إِلَّا تَيَقَّظَ فِي السَّاعَةِ الَّتِي يُرِيدُ". [الكافي: ج2، ص 540].

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ (عليه السّلام) قَالَ: "إِنَّ لِلَّهِ (عَزَّ وَجَلَّ) فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ مُنَادِياً يُنَادِي: مَهْلًا مَهْلًا عِبَادَ اللَّهِ عَنْ مَعَاصِي اللَّهِ فَلَوْلَا بَهَائِمُ رُتَّعٌ وَصِبْيَةٌ رُضَّعٌ وَشُيُوخٌ رُكَّعٌ لَصُبَّ عَلَيْكُمُ الْعَذَابُ صَبّاً تُرَضُّونَ بِهِ رَضّاً". [الكافي: ج2، ص 276].
قراءة كامل الموضوع

في مجمع البيان وعن أبي سعيد الخدري قال: لحن القول بغضهم علي بن أبي طالب (عليهما السلام)، قال: كنّا نعرف المنافقين على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) ببغضهم علي بن أبي طالب، وروي مثل ذلك عن جابر بن عبد الله الأنصاري، وعن عبادة بن الصامت قال: كنّا نبور [باره: جرّبه واختبره] أولادنا بحب علي بن أبي طالب، فإذا رأينا أحدهم لا يحبّه علمنا أنّه لغير رشدة. قال أنس: ما خفي منافق على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعد هذه الآية.
[تفسير نور الثقلين، الحويزي، ج5، ص 45].
قراءة كامل الموضوع

عن إسحاق بن عمّار ويونس قالا: سألنا أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله تعالى: {خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ} أقوّة في الأبدان أو قوّة في القلب؟ قال (عليه السلام): "فيهما جميعًا".
[المحاسن، البرقيّ، ج1، ص261؛ وسائل الشيعة، الحر العامليّ، ج1، ص 52؛ بحار الأنوار، المجلسيّ، ج67، ص 178 "مكتبة الشيعة"].
قراءة كامل الموضوع

عَنْ أَسْبَاطِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ: سَأَلَ الْهَيْثَمُ أَبَا عَبْدِ الله (عليه السّلام) وَأَنَا عِنْدَهُ عَنْ قَوْلِ الله (عَزَّ وَجَلَّ): {وَعَلَامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ} فَقَالَ: "رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) النَّجْمُ، وَالْعَلَامَاتُ هُمُ الْأَئِمَّةُ (عليهم السلام)". [الكافي: ج1، ص 207].
قراءة كامل الموضوع

عن أمير المؤمنين وسيّد الوصيّين (صلوات الله عليه) أنّه قال: ((الْحَمْدُ لِلَّهِ اللَّابِسِ الْكِبْرِيَاءِ بِلَا تَجْسِيدٍ، وَالْمُرْتَدِي بِالْجَلَالِ بِلَا تَمْثِيلٍ، وَالْمُسْتَوِي عَلَى الْعَرْشِ بِغَيْرِ زَوَالٍ، وَالْمُتَعَالِي عَلَى الْخَلْقِ بِلَا تَبَاعُدٍ مِنْهُمْ، وَلَا مُلَامَسَةٍ مِنْهُ لَهُمْ...)). [الكافي: 1 / 142].
قراءة كامل الموضوع

عن هشام بن الحكم قال: قال أبو شاكر الديصاني: إنّ في القرآن آية هي قولنا، قلت: ما هي؟ فقال: {وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله} فلم أدرِ بما أجبه، فحججت فخبرت أبا عبد الله (عليه السلام) فقال: هذا كلام زنديق خبيث، إذا رجعت إليه فقل له: ما اسمك بالكوفة؟ فإنّه يقول: فلان فقل له: ما اسمك بالبصرة؟ فإنّه يقول: فلان، فقل: كذلك الله ربنّا، في السماء إله، وفي الأرض إله، وفي البحار إله، وفي القفار إله، وفي كل مكان إله. قال: فقدمت فأتيت أبا شاكر فأخبرته، فقال: هذه نقلت من الحجاز. [الكافي: 1 / 128 ـ 129]
قراءة كامل الموضوع

في الكافي عن زرارةَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السّلام) فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ يَسْأَلُهُ عَنْ قَوْلِ أَمِيرِ المؤمِنِينَ (عليه السّلام): سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ فَلَا تَسْأَلُونِّي عَنْ شَيْ‌ءٍ إِلَّا أَنْبَأْتُكُمْ بِهِ، قَالَ: إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ عِنْدَهُ عِلْمُ شَيْ‌ءٍ إِلَّا خَرَجَ مِنْ عِنْدِ أَمِيرِ المؤمنِينَ (عليه السّلام) فَلْيَذْهَبِ النَّاسُ حَيْثُ شَاؤوا فَوَاللهِ لَيْسَ الْأَمْرُ إِلَّا مِنْ هَاهُنَا وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى بَيْتِهِ.
قراءة كامل الموضوع

عن أبي إسحاق النحوي قال: دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فسمعته يقول: ((إنّ الله (عز وجل) أدّب نبيّه على محبّته فقال: {وإنّك لعلى خلق عظيم} ثم فوّض إليه فقال (عز وجل): {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} وقال (عز وجل): {من يطع الرسول فقد أطاع الله} قال: ثم قال: وإنّ نبي الله فوّض إلى علي وائتمنه فسلّمتم وجحد الناس فوالله لنحبّكم أن تقولوا إذا قلنا وأن تصمتوا إذا صمتنا ونحن فيما بينكم وبين الله (عز وجل)، ما جعل الله لأحد خيرًا في خلاف أمرنا)). [الكافي: ج1، ص 265].
قراءة كامل الموضوع