عن الإمام أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَكُونَ عَلَى مَوَائِدِ اَلنُّورِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ فَلْيَكُنْ مِنْ زُوَّارِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ (عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ).

عن الإمام أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: ((مَا مِنْ أَحَدٍ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ إِلاّ وَهُوَ يَتَمَنَّى أَنَّهُ مِنْ زُوَّارِ اَلْحُسَيْنِ؛ لِمَا يَرَى مِمَّا يُصْنَعُ بِزُوَّارِ اَلْحُسَيْنِ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) مِنْ كَرَامَتِهِمْ عَلَى اَللَّهِ تَعَالَى)).

عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ هِلاَلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) قَالَ: قُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، مَا أَدْنَى مَا لِزَائِرِ قَبْرِ اَلْحُسَيْنِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ)؟ فَقَالَ لِي: ((يَا عَبْدَ اَللَّهِ، إِنَّ أَدْنَى مَا يَكُونُ لَهُ أَنَّ اَللَّهَ يَحْفَظُهُ فِي نَفْسِهِ وَأَهْلِهِ حَتَّى يَرُدَّهُ إِلَى أَهْلِهِ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ اَلْقِيَامَةِ كَانَ اَللَّهُ اَلْحَافِظَ لَهُ)).
قراءة كامل الموضوع

عن الإمام أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال: ((مُرُوا شِيعَتَنَا بِزِيَارَةِ قَبْرِ اَلْحُسَيْنِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ)، فَإِنَّ إِتْيَانَهُ يَزِيدُ فِي اَلرِّزْقِ، وَيَمُدُّ فِي اَلْعُمُرِ، وَيَدْفَعُ مَدَافِعَ اَلسَّوْءِ، وَإِتْيَانهُ مُفْتَرَضٌ عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ يُقِرُّ للحُسَينِ بِالْإِمَامَةِ مِنَ اَللَّهِ)).
قراءة كامل الموضوع

عن الإمام أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال: ((لَوْ يَعْلَمُ اَلنَّاسُ مَا فِي زِيَارَةِ اَلْحُسَيْنِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) مِنَ اَلْفَضْلِ لَمَاتُوا شَوْقًا وَتَقَطَّعَتْ أَنْفُسُهُمْ عَلَيْهِ حَسَرَاتٍ)).

عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: ((إنَّ زَيْداً كَانَ عَالِماً وَكَانَ صَدُوقاً وَلَمْ يَدْعُكُمْ إِلَى نَفْسِهِ إِنَّمَا دَعَاكُمْ إِلَى الرِّضَا مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ (عليهم السّلام) وَلَوْ ظَهَرَ لَوَفَى بِمَا دَعَاكُمْ إِلَيْهِ إِنَّمَا خَرَجَ إِلَى سُلْطَانٍ مُجْتَمِعٍ لِيَنْقُضَهُ)). [الكافي: ج8، ص 264].
قراءة كامل الموضوع

عن الإمام أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال: ((إنّ أبي علي بن الحسين (عليه السلام) ما ذكر نعمة الله عليه إلا سجد، ولا قرأ آية من كتاب الله عزّ وجلّ وفيها سجود إلا سجد ولا دفع الله تعالى عنه سوء يخشاه أو كيد كايد إلا سجد، ولا فرغ من صلاة مفروضة إلا سجد، ولا وفّق لاصلاح بين اثنين إلا سجد، وكان أثر السجود في جميع مواضع سجوده فسُمّي السجاد لذلك)). [علل الشرائع: 1 / 233].
قراءة كامل الموضوع

عن الإمام أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) أنّه قال: مَن كان له حاجة إلى الله (عزَّ وجلَّ) فليقف عند رأس الحسين (عليه السّلام) وليقل: يا أبا عَبدِ اللهِ أشهَدُ أنَّكَ تَشهَدُ مَقامي وَتَسمَعُ كَلامي وَأنَّكَ حَيٌّ عِندَ رَبِّكَ تُرزَقُ فَاسأل رَبَّكَ وَرَبّي في قَضاء حَوائِجِي. فإنّها تُقضَى إن شاء الله تعالى. [عدّة الداعي: ص 56].
قراءة كامل الموضوع

عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في نهج البلاغة أنّه قال: ((إِنَّ لِبَنِي أُمَيَّةَ مِرْوَدَاً يَجْرُونَ فِيهِ، وَلَوْ قَدِ اخْتَلَفُوا فِيَما بَيْنَهُمْ ثُمَّ كَادَتْهُمُ الضِّبَاعُ لَغَلَبَتْهُمْ)).
قال الشريف الرضيّ (قده): وَالْمِرْوَدُ هاهنا مفعَل من الإرْوَاد، وهو الإمهال والإنظار، وهذا من أفصح الكلام وأغربه، فكأنّه (عليه السلام) شبّه المهلة التي هم فيها بالمضمار الذى يجرون فيه إلى الغاية، فاذا بلغوا مُنقَطَعها انتقضَ نظامُهم بعدها.
قراءة كامل الموضوع

من مختصر أصل العلاء بن رزين (من الأصول الأربعمائة): أبو حمزة ومحمّد بن مسلم عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الروح الأمين نفث في روعي أنّه لن تموت نفس حتّى تستكمل رزقَها، فأجملوا في الطلب، ولا يحملنّكم استبطاء شيء من الرزق أن تطلبوا ما عند الله [بشيء] من معاصيه، فلا يُنال ما عند الله إلا بالطاعة)). [الأصول الستّة عشر].
قراءة كامل الموضوع

عن الرسول الأعظم (صلّى الله عليه وآله) أنّه قال: ((إنَّ لِلحُسَينِ في بَواطِنِ المُؤمِنينَ مَعرِفَةً مَكتومَةً)).
وعنه (صلّى الله عليه وآله) أيضًا: ((إِنَّ لِقَتْلِ اَلْحُسَيْنِ حَرَارَةً فِي قُلُوبِ اَلْمُؤْمِنِينَ لاَ تَبْرُدُ أَبَدًا)).

عَن أبِي عَبْدِ اللَّهِ ـ عليه السّلام ـ قال: ((لَمَّا كَانَ مِنْ أَمْرِ الْحُسَيْنِ ـ عليه السّلام ـ مَا كَانَ ضَجَّتِ الْمَلَائِكَةُ إِلَى اللَّهِ بِالْبُكَاءِ وَقَالَتْ: يُفْعَلُ هَذَا بِالْحُسَيْنِ صَفِيِّكَ وَابْنِ نَبِيِّكَ! قَالَ: فَأَقَامَ اللَّهُ لَهُمْ ظِلَّ الْقَائِمِ ـ عليه السلام ـ وَقَالَ: بِهَذَا أَنْتَقِمُ لِهَذَا)). [الكافي: ج1، ص 465، ط ـ الإسلاميّة].
قراءة كامل الموضوع