عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عليه السلام) أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِ الله (عَزَّ وَجَلَّ): {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} فَقَالَ: ((اسْتَوَى عَلَى كُلِّ شَيْ‌ءٍ فَلَيْسَ شَيْ‌ءٌ أَقْرَبَ إِلَيْهِ مِنْ شَيْ‌ءٍ)). [الكافي: ج1، ص 127].

عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى: {ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم...} فقال: ((هو واحد واحديّ الذات، بائن من خلقه، وبذاك وصف نفسه وهو {بكلّ شيء محيط} بالإشراف والإحاطة والقدرة {لا يعزب عنه مثقال ذرّة في السموات ولا في الأرض ولا أصغر من ذلك ولا أكبر...} بالإحاطة والعلم لا بالذات لأنّ الأماكن محدودة تحويها حدود أربعة فإذا كان بالذات لزمها الحواية)). [الكافي: 1 / 127].
قراءة كامل الموضوع

عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عليه السّلام) قَالَ: ((إِنَّ عَظِيمَ الْأَجْرِ لَمَعَ عَظِيمِ الْبَلَاءِ وَمَا أَحَبَّ الله قَوْماً إِلَّا ابْتَلَاهُمْ)). [الكافي: 2 / 252].

عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ أَبِي الْحَسَنِ (عليه السلام) قَالَ: ((إِنَّ فَاطِمَةَ ـ عليها السلام ـ صِدِّيقَةٌ شَهِيدَةٌ، وَإِنَّ بَنَاتِ الْأَنْبِيَاءِ لَا يَطْمَثْنَ)). [الكافي: 1 / 458].

عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) أنّه قال: ((إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَسْأَلُ اللَّهَ (عَزَّ وَجَلَّ) حَاجَةً فَيُؤَخِّرُ عَنْهُ تَعْجِيلَ إِجَابَتِهِ حُبّاً لِصَوْتِهِ وَاسْتِمَاعِ نَحِيبِهِ‌)). [الكافي: 2 / 488].

عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عليه السّلام) قَالَ: ((إِذَا دَخَلَ الْمُؤْمِنُ فِي قَبْرِهِ كَانَتِ الصَّلَاةُ عَنْ يَمِينِهِ وَالزَّكَاةُ عَنْ يَسَارِهِ وَالْبِرُّ مُطِلٌّ عَلَيْهِ‌ وَيَتَنَحَّى الصَّبْرُ نَاحِيَةً فَإِذَا دَخَلَ عَلَيْهِ الْمَلَكَانِ اللَّذَانِ يَلِيَانِ مُسَاءَلَتَهُ قَالَ الصَّبْرُ لِلصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالْبِرِّ: دُونَكُمْ صَاحِبَكُمْ، فَإِنْ عَجَزْتُمْ عَنْهُ فَأَنَا دُونَهُ)).
[الكافي: 2 / 90].
قراءة كامل الموضوع

((قال عبد الله بن جعفر: أنا أحفظ حين دخل رسول الله (صلى الله عليه وآله) على أمي فنعى لها أبي: فأنظر إليه وهو يمسح على رأسي ورأس أخي وعيناه تهراقان الدموع حتّى تقطر لحيته، ثم قال: "اللهمّ إنّ جعفرًا قد قدم إليك إلى أحسن الثواب فاخلفه في ذريّته بأحسن ما خلفت أحدًا من عبادك في ذرّيته". ثم قال: "يا أسماء ألا أبشّرك؟" قالت: بلى بأبي وأمي يا رسول الله، قال: "إنّ الله جعل لجعفر جناحين يطير بهما في الجنّة"...)). [بحار الأنوار: ج21، ص56 ـ 57].
قراءة كامل الموضوع

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السّلام) قَالَ: ((فِي حِكْمَةِ آلِ دَاوُدَ (عليه السّلام): عَلَى الْعَاقِلِ أَنْ يَكُونَ عَارِفاً بِزَمَانِهِ مُقْبِلًا عَلَى شَأْنِهِ حَافِظاً لِلِسَانِهِ)). [الكافي: 2 / 116].

عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عليه السّلام): ((لَمَّا حَضَرَتْ أَبِي عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ (عليهما السّلام) الْوَفَاةُ ضَمَّنِي إِلَى صَدْرِهِ وَقَالَ: يَا بُنَيَّ أُوصِيكَ بِمَا أَوْصَانِي بِهِ أَبِي حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ وَبِمَا ذَكَرَ أَنَّ أَبَاهُ أَوْصَاهُ بِهِ، يَا بُنَيَّ اصْبِرْ عَلَى الْحَقِّ وَإِنْ كَانَ مُرًّا)). [الكافي: ج2، ص 91].
قراءة كامل الموضوع

في الكافي الشريف عَنْ زُرَارَةَ (رضوان الله عليه) قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عليه السلام) عَنِ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ فَقَالَ: ((حَلَالُ مُحَمَّدٍ حَلَالٌ أَبَداً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَحَرَامُهُ حَرَامٌ أَبَداً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا يَكُونُ غَيْرُهُ وَلَا يَجِي‌ءُ غَيْرُهُ. وَقَالَ: قَالَ عَلِيٌّ (عليه السلام): مَا أَحَدٌ ابْتَدَعَ بِدْعَةً إِلَّا تَرَكَ بِهَا سُنَّةً)).
قراءة كامل الموضوع

في الكافي الشريف عَنْ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) يَقُولُ‌: ((ضَلَّ عِلْمُ ابْنِ شُبْرُمَةَ عِنْدَ الْجَامِعَةِ، إِمْلَاءِ رَسُولِ الله (صلى الله عليه وآله) وَخَطِّ عَلِيٍّ (عليه السلام) بِيَدِهِ، إِنَّ الْجَامِعَةَ لَمْ تَدَعْ لِأَحَدٍ كَلَاماً، فِيهَا عِلْمُ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ، إِنَّ أَصْحَابَ الْقِيَاسِ طَلَبُوا الْعِلْمَ بِالْقِيَاسِ فَلَمْ يَزْدَادُوا مِنَ الْحَقِّ إِلَّا بُعْداً إِنَّ دِينَ الله لَا يُصَابُ بِالْقِيَاسِ)).
قراءة كامل الموضوع

في الكافي الشريف عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (رضوان الله عليه) قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ (عليه السّلام): بِمَا أُوَحِّدُ الله؟ فَقَالَ: ((يَا يُونُسُ لَا تَكُونَنَّ مُبْتَدِعاً مَنْ نَظَرَ بِرَأْيِهِ هَلَكَ وَمَنْ تَرَكَ أَهْلَ بَيْتِ نَبِيِّهِ (صلى الله عليه وآله) ضَلَّ وَمَنْ تَرَكَ كِتَابَ الله وَقَوْلَ نَبِيِّهِ كَفَرَ)).
قراءة كامل الموضوع