في الكافي الشريف عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَنْظَلَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عليه السّلام) يَقُولُ‌: ((اعْرِفُوا مَنَازِلَ النَّاسِ عَلَى قَدْرِ رِوَايَتِهِمْ عَنَّا)).

في الكافي الشريف عَن زَيْدٍ الشَّحَّامِ‌ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السّلام) فِي قَوْلِ الله (عَزَّ وَجَلَّ): {فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى‌ طَعامِهِ‌} قَالَ: قُلْتُ: مَا طَعَامُهُ؟ قَالَ: ((عِلْمُهُ الَّذِي يَأْخُذُهُ عَمَّنْ يَأْخُذُهُ)).

روي عن أمير المؤمنين عليه السلام انه قال : همة السفهاء الرواية وهمة العلماء الدراية.
وقال عليه السلام: عليكم بالدرايات لا بالروايات.

عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ‌ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ (عليه السلام) أَسْأَلُهُ كَيْفَ يَعْبُدُ الْعَبْدُ رَبَّهُ وَهُوَ لَا يَرَاهُ؟! فَوَقَّعَ (عليه السّلام): ((يَا أَبَا يُوسُفَ جَلَّ سَيِّدِي وَمَوْلَايَ وَالْمُنْعِمُ عَلَيَّ وَعَلَى آبَائِي أَنْ يُرَى)). قَالَ: وَسَأَلْتُهُ هَلْ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) رَبَّهُ؟ فَوَقَّعَ (عليه السّلام): ((إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَرَى رَسُولَهُ بِقَلْبِهِ مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ مَا أَحَبَّ)).
قراءة كامل الموضوع

عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ الْكَاهِلِيِّ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ (عليه السّلام) فِي دُعَاءٍ "الْحَمْدُ لِلَّهِ مُنْتَهَى عِلْمِهِ" فَكَتَبَ إِلَيَّ: ((لَا تَقُولَنَّ مُنْتَهَى عِلْمِهِ فَلَيْسَ لِعِلْمِهِ مُنْتَهًى وَلَكِنْ قُلْ مُنْتَهَى رِضَاهُ)). [الكافي: 1 / 107].
قراءة كامل الموضوع

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) عَنْ تَفْسِيرِ" بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ" قَالَ: ((الْبَاءُ بَهَاءُ اللَّهِ وَالسِّينُ سَنَاءُ اللَّهِ وَالْمِيمُ مَجْدُ اللَّهِ)). وَرَوَى بَعْضُهُمْ: ((الْمِيمُ مُلْكُ اللَّهِ وَاللَّهُ إِلَهُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ الرَّحْمَنُ بِجَمِيعِ خَلْقِهِ وَالرَّحِيمُ بِالْمُؤْمِنِينَ خَاصَّةً)). [الكافي: ج1، ص 114].
قراءة كامل الموضوع

عن داود بن القاسم الجعفري قال: قلت لأبي جعفر الثاني (عليه السلام): جعلت فداك، ما الصمد؟ قَال: ((السيّد المصمود إليه في القليل والكثير)).
الصمد: ((...هو السيّد الذي يصمد إليه في الحوائج فهو عبارة عن وجوب الوجود والاستغناء المطلق واحتياج كل شي‌ء في جميع أموره إليه وهو الذي يكون عنده ما يحتاج إليه كل شي‌ء ويكون رفع حاجة الكل إليه ولم يفقد في ذاته شيئًا ممّا يحتاج إليه الكل وإليه يتوجّه كلّ شي‌ء بالعبادة والخضوع وهو المستحق لذلك...)). [الكافي: ج1، ص 123، ط ـ الإسلاميّة].
قراءة كامل الموضوع

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السّلام) قَالَ: ((إِنَّ الْيَهُودَ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وآله ـ فَقَالُوا انْسُبْ‌ لَنَا رَبَّكَ فَلَبِثَ ثَلَاثاً لَا يُجِيبُهُمْ ثُمَّ نَزَلَتْ‌ "قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ" إِلَى آخِرِهَا)).
[الكافي: ج1، ص 91].
قراءة كامل الموضوع

عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنّه قال: ((...ذَرُوا النَّاسَ فَإِنَّ النَّاسَ أَخَذُوا عَنِ النَّاسِ وَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله)، إِنِّي سَمِعْتُ أَبِي (عليه السلام) يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ (عَزَّ وَجَلَّ) إِذَا كَتَبَ عَلَى عَبْدٍ أَنْ يَدْخُلَ فِي هَذَا الْأَمْرِ كَانَ أَسْرَعَ إِلَيْهِ مِنَ الطَّيْرِ إِلَى وَكْرِهِ)). [الكافي: ج1، ص166].
قراءة كامل الموضوع

في الكافي عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ: سَأَلَ نَافِعُ بْنُ الْأَزْرَقِ أَبَا جَعْفَرٍ (عليه السّلام) فَقَالَ: أَخْبِرْنِي عَنِ اللَّهِ مَتَى كَانَ؟ فَقَالَ: ((مَتَى لَمْ يَكُنْ حَتَّى أُخْبِرَكَ مَتَى كَانَ! سُبْحَانَ مَنْ لَمْ يَزَلْ وَلَا يَزَالُ فَرْداً صَمَداً لَمْ يَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً)).
قراءة كامل الموضوع

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) قَالَ:
((كَفَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ بِخَلْقِ الرَّبِّ الْمُسَخِّرِ وَمُلْكِ الرَّبِّ الْقَاهِرِ وَجَلَالِ الرَّبِّ الظَّاهِرِ وَنُورِ الرَّبِّ الْبَاهِرِ وَبُرْهَانِ الرَّبِّ الصَّادِقِ وَمَا أنطق به ألسن العباد وما أرسل به الرسل وما أنزل على العبادِ دَلِيلًا عَلَى الرَّبِّ)).
[الكافي: 1 / 82].
قراءة كامل الموضوع

عَن أَبِي بَصِيرٍ عَن أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السّلام) قَالَ: مَن زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ مِن شَيْ‌ءٍ أَو فِي شَيءٍ أَو عَلَى شَيْ‌ءٍ فَقَد كَفَرَ. قُلْتُ: فَسِّرْ لِي، قَالَ: أَعنِي بِالْحَوَايَةِ مِنَ الشَّيْ‌ءِ لَهُ أَو بِإِمْسَاكٍ لَهُ أَو مِن شَيءٍ سَبَقَهُ. وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: مَن زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَقَدْ جَعَلَهُ مُحْدَثاً وَمَن زَعَمَ أَنَّهُ فِي شَيْ‌ءٍ فَقَدْ جَعَلَهُ مَحْصُورًا وَمَن زَعَمَ أَنَّهُ عَلَى شَيْ‌ءٍ فَقَد جَعَلَهُ مَحْمُولًا. [الكافي: ج1، ص 128].
قراءة كامل الموضوع