-اقرَأْ:

القراءَةُ ميدانُ الفِكرِ الأوّلِ، وبابُ التطوّرِ الأكمَلِ، لذا عليكَ عدمَ إهمالِها، ولَقَد شجَّعَ الإسلامُ على القراءةِ، قالَ تعالى:{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}.

جاء رجل إلى ابراهيم بن ادهم بعشرة آلاف درهم ، والتمس ان يقبلها فأبى عليه.
فألح الرجل به.
فقال ابراهيم : يا هذا أتريد ان تمحي اسمي من ديوان الفقراء بعشرة آلاف درهم لا أفعل ذلك ابداً .

استعملت مادة (غرر) في القرآن الكريم في موارد شتى مقرونة بالذم ، قال تعالى : { وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا } [النساء : 120] ، وقال تعالى : { إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ } [الملك : 20] ، ويكفي في ذم الغرور أن الدنيا تسمى بمتاع الغرور ، قال تعالى : { وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ } [آل عمران : 185] ، لأنها من مراتع الشيطان ، وهو يوجب الحرمان عن جملة من مكارم الأخلاق والبعد عن ساحة الرحمن.
قراءة كامل الموضوع

{ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} [النحل: 90]

قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ } [البقرة: 208]

للَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ أَحَاطَ بِهِ عِلْمُكَ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ كُلِّ سُوءٍ أَحَاطَ بِهِ عِلْمُكَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عَافِيَتَكَ فِي أُمُورِي كُلِّهَا وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَ عَذَابِ الْآخِرَةِ.

{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ } [البينة: 7]،

القراءة ميدان الفكر الاول، وباب التطور الاكمل، لذا عليك عدم اهمالها، ولقد شجع الاسلام على القراءة، قال تعالى {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}.

سئل الامام الصادق (عليه السلام) عن تفسير التقوى، فقال : (ان لا يفقدك الله حيث امرك، ولا يراك حيث نهالك)

قال رسول الله (صلى الله عليه واله) : (من يسمع رجلا ينادي يا للمسلمين فلم يجبه فليس بمسلم)

عن أمير المؤمنين (عليه السلام): (نفسك اقرب اعداءك إليك)

عن علي (عليه السلام): (أفضل المعرفة ، معرفة الإنسان نفسه).