قال : علي (عليه السلام) : (الحكمة ضالة المؤمن ، فخذ الحكمة ولو من اهل النفاق).

الدعوة إلى تلقي المعارف والفضائل وابتغاء ما يقوّم الانسان ويسدده في حياته ، من كل احد وبغض النظر عن مبدئه الفكري والعقيدي فإن التكامل وكسب المقومات الشخصية الفردية مما يسعى إليه ويهدف نحوه فلا يكون حاجز العقيدة مانعا من الاستفادة بالحدود التي يؤطرها عدم الانسياق وراء الاعجاب الشخصي ليترك الانسان دينه ومبدأه ، بل بحدود التعلم والتوصل إلى ما هو افضل من دون ما مساس بالشئون الشخصية وخصوصا الدينية، فإنها من أهم ما يجب الحفاظ عليه والموازنة فيه ، ولعل من احد أسباب الدعوة إلى اكتساب الحكمة أنها ترفع الانسان عن فعل القبيح وتؤهله لأن يحتل مركزا مرموقا بين الناس ، بما يعني انضباطه وتحرجه عن فعل مالا يليق وهو ما يوفر حماية المجتمع من الاخطار الاخلاقية والانحرافات السلوكية.

ويظهر الحث على الاهتمام بشأن الحكمة وعدم التفريط بها من خلال الامر بالأخذ ولو من أهل النفاق ، لأن الحكمة امر يتساوى فيه الجميع من دون تمييز مذهبي ، قومي ، اجتماعي ، فلذا كان امرا طبيعيا ان تكتسب المعارف والقيم الصحيحة ولو من الاشخاص المبتعدين عن خط الاسلام بكل ما فيه من مثل ومبادئ تحث على المكرمات وتنهى عن القبائح والرذائل والذي منها (النفاق) فإنه يعني الازدواجية في الشخصية والولاء والتوجهات ... وهو ما يرفضه منطق الاسلام ويذم المتصفين به وقد خصصت سورة في القرآن الكريم لذكر احوال المنافقين وبيان ما يتصفون به ، وكفى بذلك شهادة على اتصافهم بذمائم الاخلاق ، وعلى انحطاطهم وتردي مستواهم لأنهم يعيشون التذبذب والمراوغة وعدم الواقعية بشكل علني ومكشوف وهو ما يتعوذ بالله منه.

فكان لزاما التحذير من نفاقهم ، ولكن ذلك كله لا يسلبهم بعض الايجابية – لو كانت – فلا مانع من انتفاع المسلمين الصادقين من تلك الجوانب الايجابية.