عود إلى أخبار الناصر

ومن غريب ما يحكى (1) عن أمير المؤمنين الناصر المذكور أنه أراد الفصد، فقعد بالبهو في المجلس الكبير المشرف بأعلى مدينته بالزهراء، واستدعى الطبيب لذلك، وأخذ الطبيب الآلة وجس يد الناصر، فبينما هو إذ أطل زرزور فصعد على إناء ذهب بالمجلس، وأنشد:

أيها الفاصد رفقا ... بأمير المؤمنينا

(360)

إنما تفصد عرقا ... فيه محيا العالمينا وجعل يكرر ذلك المرة بعد المرة، فاستظرف أمير المؤمنين الناصر ذلك غاية الاستظراف، وسر به غاية السرور، وسأل عمن اهتدى إلى ذلك وعلم الزرزور، فذكر له أن السيدة الكبرى مرجانة أم ولده ولي عهده الحكم المستنصر بالله صنعت ذلك، وأعدته لذلك الأمر، فوهب لها ما ينيف على ثلاثين ألف دينار.

وذكر ابن بسام (2) أن أبا عامر بن شهيد أحمد بن عبد الملك الوزير أهدي له غلام من النصارى لم تقع العيون على شبهه، فلمحه الناصر فقال لابن شهيد: أنى لك هذا؟ قال: هو من عند الله،فقال له الناصر: تتحفوننا بالنجوم وتستأثرون بالقمر، فاستعذر واحتفل في هدية بعثها مع الغلام، وقال: يا بني كن مع جملة ما بعثت به، ولولا الضرورة ما سمحت بك نفسي،وكتب معه هذين البيتين (3) :

أمولاي هذا البد سار لأفقكم ... وللأفق أولى بالبدور من الأرض

أرضيكم بالنفس وهي نفيسة ... ولم أر قبلي من بمهجته يرضي فحسن ذلك عند الناصر، وأتحفه بمال جزيل، وتمكنت عنده مكانته، ثم إنه بعد ذلك أهديت إليه جارية من أجمل نساء الدنيا، فخاف أن ينهى (4) ذلك إلى الناصر فيطلبها فتكون كقصة الغلام، فاحتفل في هدية أعظم من الأولى، وبعثها معها، وكتب له:

أمولاي هذي الشمس والبدر أولا ... تقدم كيما يلتقي القمران

 (361)

قران لعمري بالسعادة قد أتى ... فدم منهما في كوثر وجنان

فما لهما والله في الحسن ثالث ... وما لك في ملك البرية ثاني فتضاعفت مكانته عنده.

ثم إن أحد الوشاة رفع للملك أنه بقي في نفسه من الغلام حرارة،وأنه لا يزال يذكره حين تحركه الشمول، ويقرع السن على تعذر الوصول، فقال للواشي: لا تحرك به لسانك، وإلا طار رأسك، وأعمل الناصر حيلة في أن كتب على لسان الغلام رقعة منها: يا مولاي، تعلم أنك كنت لي على انفراد،ولم أزل معك في نعيم، وإني وإن كنت عند الخليفة مشارك في المنزلة، محاذر ما يبدو من سطوة الملك، فتحيل في استدعائي منه، وبعثها مع غلام صغير السن، وأوصاه أن يقول: من عند فلان، وإن الملك لم يكلمه قط، إن سأله عن ذلك، فلما وقف أبو عامر على تلك الرسالة واستخبر الخادم علم من سؤاله ما كان في نفسه من الغلام، وما تكلم به في مجالس المدام، فكتب على ظهر الرقعة ولم يزد حرفا:

أمن بعد إحكام التجارب يبتغى ... لدي سقوط الطير (5) في غابة الأسد

وما أنا ممن يغلب الحب قبله ... ولا جاهل ما يدعيه أولو الحسد

فإن كنت روحي قد وهبتك طائعا ... وكيف يرد الروح إن فارق الجسد فلما وقف الناصر على الجواب تعجب من فطنته، ولم يعد إلى استماع واش به.

ودخل عليه بعد ذلك فقال له: كيف خلصت من الشرك؟ فقال: لأن عقلي بالهوى غير مشترك، فأنعم عليه، وزادت محبته عنده، وممن ذكر هذه الحكاية صاحب " مطالع البدور، في منازل السرور " (6) .

(362)

__________

 (1) انظر أزهار الرياض 2: 265.

(2) انظر مطالع البدور 1: 240 والمقتطفات (الورقة: 84).

(3) في الأصول: هذه الأبيات.

(4) ك: ينتهي.

(5) المطالع: سقوط العير؛ وهو أقرب إلى الصواب.

(6) هو علاء الدين علي بن عبد الله الغزولي.