أفضل الأمم : هي التي لا تعتاش على الشعارات والمسميات فقط بل لابد فعل واقعي لتكون خير امة :{كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ..} وحينما قلة بوادر الامر بالمعروف سقطت معه الافضلية .

قوله تعالى{ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ }:
«الحكمة»: بمعنى العلم والمنطق والإِستدلال، وهي في الأصل بمعنى (المنع) وقد أُطلقت على العلم والمنطق والإِستدلال لقدرتها على منع الإِنسان من الفساد والإِنحراف...
فأوّل خطوة على طريق الدعوة إِلى الحقّ هي التمكن من الإِستدلال وفق المنطق السليم، أو النفوذ إِلى داخل فكر الناس ومحاولة تحريك وإِيقاظ عقولهم، كخطوة أُولى في هذا الطريق.
قراءة كامل الموضوع

عن الإمام الصادق(عليه السلام): إن للقبر كلاما في كل يوم يقول أنا بيت الغربة أنا بيت الوحشة أنا بيت الدود أنا القبر أنا روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار.

المصدر : بحار الأنوار

مَن الملك المأمور بنفخة الصور :ورد في الأحاديث الشريفة أنّ هذا الملك هو اسرافيل، ويعتقد البعض أنّ هذه الكلمة تعني في اللغة السريانية (عبداللَّه)، ولقد ورد في حديث عن الإمام السجاد عليه السلام : «أنّ اللَّه يأمر اسرافيل فيهبط إلى‏ الدنيا ومعه صور ...» .ويستفاد من الرواية الواردة عن الإمام السجاد عليه السلام : «أنّ نفخة الموت تكون من قبل اسرافيل، وبعدها يقول اللَّه لإسرافيل : مت فيموت اسرافيل وتنفخ نفخة الحياة من قبل الخالق نفسه تبارك وتعالى‏»
قراءة كامل الموضوع

قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :

لكل شئ آلة وعدة وآلة المؤمن وعدته العقل ، ولكل شئ مطية ومطية المرء العقل ، ولكل شئ غاية وغاية العبادة العقل ، ولكل قوم راع وراعي العابدين العقل ، ولكل تاجر بضاعة وبضاعة المجتهدين العقل ، ولكل خراب عمارة وعمارة الآخرة العقل ، ولكل سفر فسطاط يلجأون إليه وفسطاط المسلمين العقل.

البحار : 1 / 95 / 34 .
قراءة كامل الموضوع

القلب السليم :قال تعالى : {إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ } [الصافات : 84]،القلب السليم الخالي من العيوب،حيث أنّه صاف ورقيق مليء بالعطف وسالم ولا ينحرف عن الحقّ، القلب الذي وصف في الروايات بـ (حرم الله) إذ جاء في حديث عن الإمام الصادق (عليه السلام) : (القلب حرم الله فلا تسكن حرم الله غير الله).
قراءة كامل الموضوع

علامات المؤمن المخلص :
1. في الإنفاق : لا يتوقع الشكر والمكافأة من أحد .
2. في العبادة : لا يعبد الا الله .
3. في التبليغ : لا ينتظر الأجر الا من الله تعالى .
4. في الزواج : لا يخاف من الفقر ، ويتزوج بالتوكل على الوعد الإلهي .
5. في التعامل مع الناس : يضع كل شيء جانباً إلا رضا الله .
6. في الحرب ومقارعة : لا يخاف إلا الله سبحانه .
7. في المحبة : لا يحب أحداً بقدر حبه لله سبحانه .
8. في التجارة والعمل : لا يغفل عن ذكر الله .
قراءة كامل الموضوع

«الفرث» لغةً: بمعنى الأغذية المهضومة في المعدة والتي بمجرّد وصولها إِلى الامعاء تزود البدن بمادتها الحياتية، بينما يدفع الزائد منها إِلى الخارج.. فما يهضم من غذاء داخل المعدة يسمّى «فرثاً» وما يدفع إِلى الخارج يسمّى (روثاً).

{وله الدين واصباً}.
«واصب»: من «الوصوب»، بمعنى الدوام. وفسّرها البعض بمعنى (الخالص) (ومن الطبيعي أن ما لم يكن خالصاً لم يكن له الدوام. أما الذين اعتبروا «الدين» هنا بمعنى الطاعة، فقد فسّروا «واصباً» بمعنى الواجب، أيْ: يجب إِطاعة اللّه فقط.
ونقرأ في رواية عن الإِمام الصادق(عليه السلام) أنّ شخصاً سأله عن قول اللّه {وله الدين واصباً} قال: «واجباً»(
قراءة كامل الموضوع

معنى الزوج :
أغلب الناس يتوهمون أن (الزوج) يعني الاثنين. مع ان الاثنين هما (الزوجان) ، (والزوج) هو الواحد من الزوجين . أما الاثنان غير المتشابهين فيطلق عليهما (الشفع) ، والواحد منهما هو (الوتر). يقول تعالى :
{وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ} [الفجر: 1 - 3] يقصد بالشفع والوتر أيام عيد الاضحى المبارك الثلاثة ؛ فالشفع هو اليومان الأولان ، والوتر هو اليوم الأخير.
وأكد القرآن على الزوجية في كل المخلوقات .
قراءة كامل الموضوع

معنى الناصية ؟
قال تعالى : {إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ } [هود : 56] .
إِنّ «الناصية» في اللغة معناها الشعر المسترسل على الجبهة ، وهي مشتقة من «نصا» ومعناها الإِتصال والإِرتباط ، وأخذ بناصية فلان «كناية عن القهر والتسلط عليه» فما ورد في الجملة السابقة من الآية من قول الحق سبحانه : {مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا} إشارة إِلى قدرته القاهرة على جميع…
قراءة كامل الموضوع

وعن عوف عن ميمون أبي عبد الله قال زيد بن أرقم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه ، قالوا : بلى ، نشهد لأنت أولى بكل مؤمن من نفسه ، قال : فإني من كنت مولاه ، فهذا مولاه ، وأخذ بيد علي