قال الإمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام:
«تعلّموا القرآن فانه أحسن الحديث، وتفقّهوا فيه فإنَّه ربيع
القلوب».

معنى الناصية ؟
قال تعالى : {إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ } [هود : 56] .

إِنّ «الناصية» في اللغة معناها الشعر المسترسل على الجبهة ، وهي مشتقة من «نصا» ومعناها الإِتصال والإِرتباط ، وأخذ بناصية فلان «كناية عن القهر والتسلط عليه» .
قراءة كامل الموضوع

ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‏( ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﺳﺘﻮﻯ ‏) ؟
ﺝ : ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻮ ﻣﻠﻚ ﻭﺳﻠﻄﻨﺔ ﻻ ﻋﻠﻮ ﺇﻧﺘﻘﺎﻝ ﻭﺯﻭﺍﻝ
ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮﺍﻟﻄﺒﺮﻯ .

معنى (الزوج) : أغلب الناس يتوهمون أن (الزوج) يعني الاثنين. مع ان الاثنين هما (الزوجان) ، (والزوج) هو الواحد من الزوجين . أما الاثنان غير المتشابهين فيطلق عليهما (الشفع) ، والواحد منهما هو (الوتر). يقول تعالى :{ وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ} [الفجر: 3] .ويقول تعالى : {وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى} [النجم : 45] .ويطلق (الزوج) على الرجل ، كما يطلق على الزوجة . يقول تعالى :
{وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا..}.
قراءة كامل الموضوع

{ إِنَّ اللَّهً لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ } . قال المفسرون : ان هذه الآية تدل على أن القوم الذين يعيشون بنعمة المال والأمن الجاه فإن اللَّه لا يغيرها عنهم ما داموا يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ، فان عصوا زالت عنهم هذه النعمة .

قال تعالى : {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا...} [النور: 55].لو ان الناس اطاعوا عليا بعد بيعة غدير خم لتحقق مصداق هذه الاية ولكن التخلف بعد ذلك حقق جزئيتها وان شاء الله ستتحق مع ولده الامام المنتظر (عجل الله فرجه الشريف).
قراءة كامل الموضوع

ما معنى رب الفلق ؟
قال تعالى : {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} [الفلق : 1] .
لنتأمل في معنى الفلق و(رب الفلق) . وهي من المعاني العميقة التي تتناول الكون من اصغر اجزائه الى اكبرها وتستغرق الوجود كله منذ ان كان في غياهب العدم.
وفي الحقيقة كلما كان مستوى العالم أعظم كان فهمه لأغوار هذه الاية أعظم . ولذلك قال سبحانه وتعالى : { إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [فاطر : 28]. وقد ألمحنا انفاً في تفسير الاية الاولى ان معجزة ((الفلق)) تمتد لتشمل عالم النبات…
قراءة كامل الموضوع

قال النبي صلّى الله عليه وسلم: (عَجَبًا لِأَمْرِ المؤمنِ؛ إنَّ أمرَهُ كلَّه له خيرٌ، وليس ذلك لأحَدٍ إلَّا للمؤمنِ؛ إنْ أصابَتْه سرَّاءُ شَكَرَ فكان خيرًا له، وإن أصابَتْه ضَرَّاءُ صَبَرَ فكان خيرًا له)

قال تعالى : {أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ} [الزمر : 56] .
إنّ التفريط في جنب الله يشمل كلّ أنواع التفريط في طاعة أوامر الله ، واتباع ما جاء في الكتب السماوية ، والتأسي بالأنبياء والأولياء.عن الإمام موسى الكاظم عليه السلام: «جنب الله أمير المؤمنين وكذلك من كان بعده من الأوصياء بالمكان الرفيع إلى أن ينتهي الأمر إلى آخرهم».
قراءة كامل الموضوع

عن الإمام علي عليه السلام: "اعلم أن الذي بيده خزائن ملكوت الدنيا والآخرة قد أذن لدعائك، وتكفل لإجابتك، وأمرك أن تسأله ليعطيك، وهو رحيم كريم، لم يجعل بينك وبينه من يحجبك عنه، ولم يلجئك إلى من يشفع لك إليه... ثم جعل في يدك مفاتيح خزائنه بما أذن فيه من مسألته، فمتى شئت استفتحت بالدعاء أبواب خزائنه"
قراءة كامل الموضوع

{ وَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ قَالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}.
قوله تعالى {لا تبتئس} مأخوذ من مادّة {البؤس} وهو أصل بمعنى الضرر والشدّة، لكن في الآية الشريفة إستعملت بمعنى: لا تسلط الغمّ على نفسك ولا تكن حزيناً من معاملتهم لك.
قراءة كامل الموضوع

{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا }.