أضاءات

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٣/٠١/٠٨ م

قال نبيه (صلى الله عليه واله وسلم): " ما زلت أتنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام المطهرات حتى أخرجني الله تعالى في عالمكم هذا .
___
بحار الأنوار 15: 6 ، مع تفاوت في العبارة.

982

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٣/٠١/٠٧ م

{ إِلْيَاسَ } هو إدريس النبي ، وقيل : هو من بني إسرائيل من ولد هارون بن عمران ابن عم اليسع ، وقيل: إنه استخلف اليسع على بني إسرائيل ورفعه الله وكساه الريش وصار إنسيا ملكيا وأرضيا سماويا ،ويقال: ان الياس صاحب البراري، والخضر : صاحب الجزائر ، ويجتمعان كل يوم عرفة بعرفات ، وقوله تعالى :{ إِلْ يَاسِينَ } [الصافات : 130] يعني الياس وأهله ، وقال بعض العلماء : يجوز أن يكون الياس { إِلْ يَاسِينَ } بمعنى واحد كما يقال : ميكال وميكائيل ،وقرئ { سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ }أي على آل محمد صلى الله عليه وآله
قراءة كامل الموضوع read more

763

عباس الكناني

مواضيع عامة

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٣/٠١/٠٦ م

عندما يسأل الإمام الصادق(عليه السلام) ما هو العقل؟ فإنه يقول(عليه السلام) "العقل ما عبد به الرحمن واكتسب به الجنان"

489

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٣/٠١/٠٤ م

قال الصادق(عليه السلام): " ليس من شيعتنا من لم يصل صلاة الليل"
_____
الوسائل ، ج ٥ ، الباب ٤٠ من أبواب بقية الصلوات المندوبة ، ح ۱۰ ص ۲۸۰ ، نقلاً عن الكتاب.

460

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٣/٠١/٠٣ م

من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ"
أي أن من يفسر القرآن طبقا لرأيه فهو مخطئ في فعله وإن كان قوله صائباً
__
تفسير الطبري، ج 1، ص ۲۷.

أضف تعليق أعجبني

91

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٣/٠١/٠٢ م

عن الإمام الصادق(عليه السلام) من قوله: "ليس شيء أبعد من عقول الرجال منه [القرآن] إن الآية لتنزل أولها في شيء وأوسطها في شيء وآخرها في شيء وهو كلام متصل ينصرف على وجوه".
____
تفسير البرهان ، ج۱ ، ص۱۹.

260

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٢/٣١ م

إن القرآن والعترة هما ثمرة النبوة وعامل استمرار الرسالة التي تؤمن الهداية للبشرية إلى يوم القيامة، وغياب هذين الثقلين المتحدين عن المجتمع الإنساني سبب لانفصام سلسلة النبوة وانقطاع الرسالة وعدم و دوامها.

620

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٢/٣٠ م

( كره ) { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ } [النساء: 19] كان إذا مات الرجل وله امرأة وله ولد من غيرها قال : أنا أحق بها ليرثها ما ورثت من أبيه فنهوا عن ذلك أي لا يحل لكم أن تأخذوهن على سبيل الإرث كارهات لذلك ، أو مكروهات عليه ، وقرئ بالضم وهما لغتان ، ويقال : الكره بالضم : المشقة ، والكره بالفتح : إكراه ، يعني ان الكره ما حمل الانسان نفسه ، والكره : ما أكره عليه .
قراءة كامل الموضوع read more

281

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٢/٢٦ م

( مكن ) { نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا } [القصص: 57] أي نسكنهم ونجعله حرما لهم ومكانا ، وقوله : { عَلَى مَكَانَتِكُمْ } [الأنعام: 135] ومكاناتكم بمعنى أي على غاية تمكنكم واستطاعتكم ، أو على ناحيتكم وجهتكم التي أنتم عليها ، و { مَكِينٌ } [يوسف: 54] خاص المنزلة ، و { مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ } [الأنعام: 6] أي ثبتناهم ومكناهم ، يقال : مكنتك ، ومكنت لك بمعنى .
قراءة كامل الموضوع read more

1288

عباس الكناني

مواضيع عامة

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٢/٢٥ م

شكى احدهم الى الامام الكاظم عليه السلام

قلة الولد فقال عليه السلام : استغفر الله وكل البيض بالبصل

____
المحاسن

472

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٢/٢٣ م

( ظنن ) { يَظُنُّونَ } [البقرة: 46] يوقنون ، و { يَظُنُّونَ } [البقرة: 46] أيضا يشكون وهو من الأضداد وظنين بالظاء المشالة : متهم قال تعالى { وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ } [التكوير: 24] أي متهم فان أحواله ناطقة بالصدق والأمانة وهو من الظنة وهي التهمة ، وقرئ بالضاد كما مر ، و { إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ } [الجاثية: 32] أي ما تظن إلا ظنا لا يؤدى إلى يقين .
قراءة كامل الموضوع read more

145

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٢/٢٠ م

علاقة الكبد في استقلاب اليود

قال تعالى : { وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ (20) وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ } [الذاريات : 20 ، 21]

يلعب الكبد دوراً هاماً في استقلاب اليود (اي تثبيته وقلبه الى ثيروكسين ودفعه الى الدم) ، لذلك نشاهد ارتفاعاً كبيراً في مستوى اليود في الدم حالات أذّيات الكبد ، كما في التهاب المرارة ، وآفات الكبد الخاصة . حتى ان مستوى اليود قد يبلغ مقداراً أعلى مما هو عليه في حالات ازدياد نشاط الدرق .
قراءة كامل الموضوع read more

541

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٢/١٨ م

القنوت : لزوم الطاعة مع الخضوع ، قوله : { كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ } أي خاضعون.

767

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٢/١٧ م

{ ويَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً } . يطيعون اللَّه في كل شيء خوفا من يوم يعم شره العظيم كل من عصى اللَّه وخالفه في حكم من أحكامه

أضف تعليق أعجبني

702

عباس الكناني

مواضيع عامة

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٢/١٤ م

عن أبي عبد الله عليه السلام

قال من أكل حبة من رمان أمرضت شيطان الوسوسة أربعين يوما

___
الكافي

182

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٢/١٢ م

{ وَمِنْ أَصْوافِها وأَوْبارِها وأَشْعارِها } الصوف للضأن ، والوبر للإبل ، والشعر للمعز .

أضف تعليق أعجبني

1447

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٢/١١ م

قال الإمام الباقر (عليه السلام) :

(ولو أن الآية إذا نزلت في قوم ثم مات أولئك القوم ماتت الآية، لما بقي من القرآن شيء، ولكن القرآن يجري أوله على آخره ما دامت السماوات والأرض، ولكل قوم آية يتلونها هم منها من خير أو شر)
__________
تفسير العياشي:1، 10، الحديث 7، تفسير الصافي:1، 14.
قراءة كامل الموضوع read more

1341

عباس الكناني

مواضيع عامة

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٢/١٠ م

فإِذَا خَرَجَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِهِ وَ وَضَعَ مِيزَانَ الْعَدْلِ بَيْنَ النَّاسِ فَلَا يَظْلِمُ أَحَدٌ أَحَداً

-الإمام الرضا عليه السلام

أضف تعليق أعجبني

996

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٢/٠٩ م

( زقم ) { الزَّقُّومِ } [الصافات : 62] اسم طعام فيه زبد وتمر ، وعن ابن عباس : لما نزل قوله { إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ } [الدخان : 43] { طَعَامُ الْأَثِيمِ } [الدخان : 44] قال أبو جهل : التمر بالزبد يتزقمه فأنزل الله : { إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ } [الصافات : 64] { طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ } [الصافات : 65].
قراءة كامل الموضوع read more

1442

عباس الكناني

مواضيع عامة

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٢/٠٦ م

جاء في حديث عن الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام أنّ النبي الأكرم صلى الله عليه و آله قال : «خلق اللَّه عزّوجلّ مائة الف نبي وأربعة وعشرين الف نبي، أنا أكرمهم على اللَّه ولا فخر (لأنّ ذلك من لطف اللَّه)، وخلق اللَّه عزّوجلّ مائة الف وصي وأربعة وعشرين الف وصي، فعلي أكرمهم على اللَّه وأفضلهم».
__
بحار الأنوار، ج 11، ص 30، ح 21.
قراءة كامل الموضوع read more

1312

عباس الكناني

العقائد الاسلامية

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٢/٠٥ م

قال رسول الله (ص) : إذا قمت المقام المحمود ، تشفّعت في أصحاب الكبائر من أمتي فيُشفّعني الله فيهم ، والله لا تشفّعت فيمن آذى ذريتي .
____
المصدر: أمالي الصدوق ص177

151

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٢/٠١ م

( هلل ) { الْأَهِلَّةِ } [البقرة : 189] جمع هلال ، يقال للهلال في أول ليلة إلى الثالثة : هلال ، ثم يقال : القمر إلى آخر الشهر ، قال أبو العباس : إنما سمي هلالا لأن الناس يرفعون أصواتهم بالأخبار عنه ، وقوله : { أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ } [المائدة : 3] أي ذكر عند ذبحه اسم غير الله ، وأصل الاهلال : رفع الصوت .
قراءة كامل الموضوع read more

724

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١١/٢٩ م

كلمة (بديع) من مادة (بدع) على وزن‏ (منع) ، هي بالأصل بمعنى إيجاد الشي‏ء دون وجود نموذج سابقٍ ، لذا يُطلق على البئر المحفور حديثاً (بديع) ، وعلى الأعمال والسُّنن التي لا سابقة لها (بدعة).

967

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 3 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١١/٢٨ م

عن إبراهيم بن العباس، عن الرضا (عليه السلام )، عن أبيه (عليه السلام ): أن رجلأ سأل أبا عبدالله (عليه السلام ): ما بال القرآن لا يزداد عند النشر والدراسة إلا غضاضة؟ فقال: لأن الله تبارك وتعالى لم يجعله لزمان دون زمان، ولا لناس دون ناس، فهو في كل زمان جديد. وعند كل قوم غض الى يوم القيامة .
____
عيون أخبار الرضا (عليه السلام): ٨٧:٢ حديث ٣٢.
قراءة كامل الموضوع read more

1395

اخر التعليقات