أضاءات

ليث الزبيدي

القرآن الكريم

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٥/٢٣ م

{لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ} [البلد: 4].

أضف تعليق أعجبني

266

ليث الزبيدي

القرآن الكريم

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٥/٢٢ م

{إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ} [العنكبوت: 45].

أضف تعليق أعجبني

1359

جواد مرتضى

القرآن الكريم

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٥/١٨ م

وَسَیُنَادِي أَهلُ النَّارِ، وَهُم الـمُخَلَّدُونَ فِيهَا أَهلَ الجَنَّةِ: {أَنْ أَفِيضُواْ عَلَيْنَا مِنَ الْـمَاء أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ} مِنَ الأَطعِمَةِ وَالفَوَاکِهِ، قَالُوا: {إِنَّ اللهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ * الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَهْواً وَلَعِباً}
أَي: الَّذِینَ لَا یَتَدَیَنُونَ بِدِینَهُم، یُحرَمُونَ مِنهَا. بِسَببِ لَعِبهم ولَهْوهم
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1150

جواد مرتضى

القرآن الكريم

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٥/١٣ م

ما معنى {مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لا إِلى‏ هَؤُلَاءِ وَلا إِلى‏ هَؤُلَاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللهَ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلَاً}؟

ج/ الـمُذَّبذِبُ: الـمُتَرَدِّدُ، وَأَصلُ الذَّبِّ: الطَّردُ

أضف تعليق أعجبني

794

أحمد الخرسان

القرآن الكريم

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٥/١٣ م

قال تعالى: {فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا} [الشرح: 5، 6].
أسلوب الآيتَينِ يجعلهما لا تختصّان بشخص النبيّ (صلّى الله عليه وآله) وبزمانه، بل بصورة قاعدة عامّة مستنبطة ممّا سبق، وتبشّر كلّ البشرية المؤمنة المخلصة الكادحة، وتقول لها: كّل عسر إلى جانبه يسر، ولم ترد في الآية كلمة «بعد» بل «مع» للدلالة على الاقتران. (تفسير الأمثل).
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1029

جواد مرتضى

القرآن الكريم

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٥/١٢ م

عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن هذا القرآن فيه منار الهدى ومصابيح الدجى فليجل جال بصره ويفتح للضياء نظره فإن التفكر حياة قلب البصير، كما يمشي المستنير في الظلمات بالنور.

أضف تعليق أعجبني

195

ليث الزبيدي

القرآن الكريم

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٤/٢٨ م

يقول الله سبحانه: {وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى} [النازعات: 40، 41].

أضف تعليق أعجبني

783

أحمد الخرسان

القرآن الكريم

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٤/٢٥ م

قال تعالى: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} [البقرة: 285].
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1234

أحمد الخرسان

القرآن الكريم

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٤/٢١ م

قال تعالى: {وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى} [الليل: 3].
التعبير بـ «ما» عن الخالق سبحانه كناية عن عظمة الذات الإلهيّة، وما يحيط بهذه الذات من غموض تجعله سبحانه فوق كلّ وهم وخيال وظن وقياس.
قال بعضهم أنّ «ما» في الآية مصدريّة، ومعناها أقسم بخلق الذكر والأنثى، وهذا الاحتمال ضعيف في معنى الآية.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تفسير الأمثل: ج20، ص 254 ـ 255.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

137

جواد مرتضى

القرآن الكريم

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٤/١٨ م

وَعَنهُ(صلى الله عليه واله وسلم): (ثَلَاثٌ‏، مَنْ كُنَ‏ فِيهِ‏، كَانَ‏ مُنَافِقاً، وَإِن صَامَ وَصَلَّى‏، وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسلِمٌ: مَن إِذَا ائتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا حَدَّثَ كَذَّبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخلَف‏...) الحدیث

أضف تعليق أعجبني

555

جواد مرتضى

القرآن الكريم

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٤/٠٣ م

وَعَن أَمِیرِ الـمُؤمِنِینَ(عليه السلام): (إِنَّ قَولُنَا: {إِنَّا لِلَّـهِ‏} إِقرَارَاً لَهُ مِنَّا بِالـمِلكِ، وَقَولُنَا: {إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ} ‏ إِقرَارَاً عَلَى‏ أَنفُسِنَا بِالهَلك‏)

أضف تعليق أعجبني

1395

جواد مرتضى

القرآن الكريم

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٤/٠٣ م

قَالَ البَاقِرُ(عليه السلام) : (آلُ‏ مُحَمَّدٍ أَبوَابُ‏ اللَّـهِ‏ وَسُبُلَهُ‏، وَالدُّعَاةُ إِلَى الجَنَّةِ، وَالقَادَةُ إِلَيهَا، وَالأَدِلَّاءُ عَلَيهَا إِلَى يَومِ القِيَامَةِ)

أضف تعليق أعجبني

284

اخر التعليقات