أضاءات

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠٨/١٨ م

الشوى جمع شواة ، وهي جلدة الرأس ، وقيل { نَزَّاعَةً لِلشَّوَى } الأطراف من اليد والرجل وغيرهما ، والشئ : أعم لوقوعه على كل ما يصح أن يعلم ويخبر عنه

أضف تعليق أعجبني

923

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠٨/١٧ م

{النَّمْل} معروف الواحدة : نملة ، قال تعالى : {قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ } [النمل : 18] قيل : لما كان صوت النمل مفهوما لسليمان عبر عنه بالقول ولما جعلت النملة قائلة والنمل مقول لهم كما أولي العقل أجرى خطابهم مجرى خطابهم ، و {وَادِ النَّمْلِ} هو واد بالطائف أو بالشام كثير النمل .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1240

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠٨/١٧ م

عن زرارة بن أعين، قال: سألت أبا جعفر الباقر (عليه السلام) عن المريض، هل يعلق عليه تعويذ وشيء من القرآن؟ فقال: نعم لا بأس به، إن قوارع القرآن تنفع فاستعملوها .(1).
1- طب الائمة: ٤٨.

أضف تعليق أعجبني

829

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠٨/١٦ م

إنجيل
: إفعيل من النجل وهو الأصل ، و {الْإِنْجِيلَ} [المائدة : 46] أصل العلوم والحكم
، ويقال : هو من نجلت الشيء إذا استخرجته وأظهرته .

أضف تعليق أعجبني

98

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠٨/١٦ م

عن عبدالله بن عمر، عن علي (عليه السلام) قال: يقال لصاحب القران: اقرأ وارق، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلك عند آخر آية تقرأها(1)
1- مجمع البيان 16:1.

أضف تعليق أعجبني

556

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠٨/١٥ م

( زجا ) ( مزجية ) { مُزْجَاةٍ } [يوسف : 88] يسيرة قليلة من قولك : فلان يزجي العيش أي يقنع بالقليل ويكتفى به . المعنى { جئنا ببضاعة } إنما يدافع بها ، وليس مما يتسعى بها و { يُزْجِي سَحَابًا } [النور : 43] أي يسوق و { يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ } [الإسراء : 66] أي يسير . وهو يجري { لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ } [الإسراء : 66].
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

299

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠٨/١٣ م

{ وَاجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ } . (الاسراء/ 64)
إنّ‏ (اجلب) من مادة (إجلاب) ويعني التجمع السريع أو الضجيج والصياح لحثّ مجموعة ما على‏ الحركة.

أضف تعليق أعجبني

365

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠٨/١١ م

عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : «من كانت قراءته في فرائضه { وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ } [الطارق : 1] ، كانت له يوم القيامة عند اللّه جاه ومنزلة ، وكان من رفقاء المؤمنين وأصحابهم في الجنّة» «1».
(1) ثواب الأعمال ، ص 152.

أضف تعليق أعجبني

1260

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠٨/١١ م

قال تعالى : {أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا} [الأعراف : 57] يعني الريح حملت سحابا ثقالا بالماء يقال : أقل فلان الشيء واستقل به إذا أطاقه وحمله وإنما سميت الكيزان قلال لأنها تقل بالأيدي أي تحمل فيشرب بها .

أضف تعليق أعجبني

1166

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠٨/٠٢ م

{طَالُوتَ } علم عبرى كداود ، ومنهم من جعله فعلوتا من الطول تعسف يدفعه منع صرفه قال تعالى : {إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا} [البقرة : 247] وطالوت هو الذي زوج ابنته لداود وآتاه الله الملك أي ملك بني إسرائيل ، ولم يجتمعوا قبل داود على ملك بل كان الملك في سبط والنبوة في سبط آخر ولم يجتمعا إلا لداود عليه السلام .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1109

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠٨/٠١ م

قال تعالى : {فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ} [البقرة : 36] استزلهما ، يقال : أزللته فزل ، وأزالهما : نحاهما ، وقيل : استزلهما حملهما على الزلة وطلبها منهما فأطاعاه كما يقال : استعجلته واستعملته .

أضف تعليق أعجبني

335

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠٧/٣٠ م

قوله سبحانه { وإِنْ يَمْسَسْكَ اللّٰهُ بِضُرٍّ فَلٰا كٰاشِفَ لَهُ إِلّٰا هُو } [الانعام : 17] .

معناهُ : إن أحل بك الضر لأن المس الحقيقي ما يكون بين الجسمين وذلك لا يجوز عليه . لكن لما أدخل (الباء) المتعدية جرى مجرى أن يقول : يمسك . من (المَسِّ) . وأما إذا لم يكن متعدياً إلى مفعولين فيكون كقوله : { مَسَّنِيَ الضُّرُّ } [الأنبياء : 82] .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

478

اخر التعليقات