البطن : خلاف الظهر قال تعالى : { لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ } [الصافات : 144] وهو مذكر ، وجمعه في القليل : أبطن ، وفي الكثير : بطون ، قال تعالى : {مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ} [النحل : 78] و {يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ } [النحل : 69] وإن كان يخرج من أفواهها كالريق لئلا يظن إنه ليس من بطونها ، و {لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ} [آل عمران : 118] أي دخلا من غيركم ، وبطانة الرجل : دخلاؤه ، وأهل سره ممن يسكن إليهم ويثق بمودتهم .
قراءة كامل الموضوع

قال الإمام الباقر (عليه السلام) : (قال رسول الله (صلى الله عليه واله) : من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين . ومن قرأ خمسين آية كتب من الذاكرين . ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين . ومن قرأ مائتي آية كتب من الخاشعين . ومن قرأ ثلثمائة آية كتب من الفائزين . ومن قرأ خمسمائة آية كتب من المتهجدين . . الخ) (1) .
(1) أصول الكافي ، 2 / الباب 462 ، ح5 .
قراءة كامل الموضوع

{ فَانْظُرْ إِلى آثارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ ذلِكَ لَمُحْيِ الْمَوْتى وهُو عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } . المراد برحمة اللَّه هنا المطر ، وبآثاره إحياء الأرض بعد موتها ، وهذا الإحياء ثابت بالعيان ، وهو دليل قاطع ومحسوس على أن فكرة البعث والإحياء بعد الموت من حيث هي صحيحة لا تقبل الشك ، لأن العاقل إذا تنبه وتدبر إحياء الأرض بعد موتها لا بد أن يسلم ويؤمن بفكرة البعث كفكرة ، وإلا كان من الذين يجمعون بين الايمان بوجود الشيء والايمان بعدمه في آن واحد .
قراءة كامل الموضوع

عن أبي بصير، قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): إذا قرأت القرآن فرفعت به صوتى جاءنى الشيطان، فقال: إنما ترائى بهذا أهلك والناس، قال: يا أبا محمد، اقرأ قراءة ما بين القراءتين، تسمع أهلك، ورجع بالقرآن صوتك، فإن الله عزوجل يحب الصوت الحسن يرجع فيه ترجيعاً (1)
__
1- الكافي٦١٦:٢حديث١٣.
قراءة كامل الموضوع

قال الامام الحسن(عليه السلام):
إن هذا القران فيه مصابيح النور وشفاء الصدور.
بحار الانوار ج75 ص111 ضمن ح6

( هيم ) {فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ} [الشعراء : 225] يعني من أودية الأرض وهو مثل لقولهم الشعر كما يقال : أنا في واد وأنت في واد والمعنى يغلون في المدح فيكذبون ويذهبون على غير قصد كما يذهب الهائم على وجهه ، وفي الذم فيظلمون ، وإبل هيم : للتي يصيبها داء يقال له الهيام تشرب الماء فلا تروى.
قراءة كامل الموضوع

عن إبراهيم بن العباس، عن الرضا (عليه السلام )، عن أبيه (عليه السلام ): أن رجلأ سأل أبا عبدالله (عليه السلام ): ما بال القرآن لا يزداد عند النشر والدراسة إلا غضاضة؟ فقال: لأن الله تبارك وتعالى لم يجعله لزمان دون زمان، ولا لناس دون ناس، فهو في كل زمان جديد. وعند كل قوم غض الى يوم القيامة .(1)
____
1- عيون أخبار الرضا (عليه السلام): ٨٧:٢ حديث ٣٢.
قراءة كامل الموضوع

سئل الحسن بن علي (عليهما السلام) عن معنى الشاهد والمشهود في قوله سبحانه : { وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ } ؟ فقال : أمّا الشاهد فمحمد (صلى الله عليه واله) ، وأمّا المشهود فيوم القيامة ، أما سمعته يقول : { إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا } ، وقال تعالى : { ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ } [هود : 103] (1) .
____

(1) (البحار) : 1/13.
قراءة كامل الموضوع

لماذا تكررت كلمة «النّاس»

قال تعالى : { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ } [الناس : 1 - 6] .

في سبب تكرار كلمة «النّاس» في السّورة، قيل : إن كل واحد منها لها معنى خاص .

ولكن يظهر أن التكرار تأكيد على عمومية هذه الصفات الثلاث الإِلهية ، وهي في المواضع الثلاثة بمعنى واحد .
قراءة كامل الموضوع

عن أبي جعفر عليه السّلام قال : «من قرأ حم المؤمن في كل ليلة ، غفر اللّه له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، وألزمه كلمة التقوى ، وجعل الآخرة له خيرا من الدنيا» «1».
_
(1) ثواب الأعمال ، ص 142.

عن الإمام الصادق (عليه السلام) «من قرأ سورة الزمر أعطاه الله شرف الدنيا والآخرة ، وأعزه بلا مال ولا عشيرة ، حتى يهابه من يراه وحرّم جسده على النّار».