أضاءات

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠٨/١٦ م

إنجيل
: إفعيل من النجل وهو الأصل ، و {الْإِنْجِيلَ} [المائدة : 46] أصل العلوم والحكم
، ويقال : هو من نجلت الشيء إذا استخرجته وأظهرته .

أضف تعليق أعجبني

103

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠٨/١٦ م

عن عبدالله بن عمر، عن علي (عليه السلام) قال: يقال لصاحب القران: اقرأ وارق، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلك عند آخر آية تقرأها(1)
1- مجمع البيان 16:1.

أضف تعليق أعجبني

558

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠٨/١٥ م

( زجا ) ( مزجية ) { مُزْجَاةٍ } [يوسف : 88] يسيرة قليلة من قولك : فلان يزجي العيش أي يقنع بالقليل ويكتفى به . المعنى { جئنا ببضاعة } إنما يدافع بها ، وليس مما يتسعى بها و { يُزْجِي سَحَابًا } [النور : 43] أي يسوق و { يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ } [الإسراء : 66] أي يسير . وهو يجري { لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ } [الإسراء : 66].
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

310

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠٨/١٣ م

{ وَاجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ } . (الاسراء/ 64)
إنّ‏ (اجلب) من مادة (إجلاب) ويعني التجمع السريع أو الضجيج والصياح لحثّ مجموعة ما على‏ الحركة.

أضف تعليق أعجبني

368

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠٨/١١ م

عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : «من كانت قراءته في فرائضه { وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ } [الطارق : 1] ، كانت له يوم القيامة عند اللّه جاه ومنزلة ، وكان من رفقاء المؤمنين وأصحابهم في الجنّة» «1».
(1) ثواب الأعمال ، ص 152.

أضف تعليق أعجبني

1261

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠٨/١١ م

قال تعالى : {أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا} [الأعراف : 57] يعني الريح حملت سحابا ثقالا بالماء يقال : أقل فلان الشيء واستقل به إذا أطاقه وحمله وإنما سميت الكيزان قلال لأنها تقل بالأيدي أي تحمل فيشرب بها .

أضف تعليق أعجبني

1178

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠٨/٠٢ م

{طَالُوتَ } علم عبرى كداود ، ومنهم من جعله فعلوتا من الطول تعسف يدفعه منع صرفه قال تعالى : {إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا} [البقرة : 247] وطالوت هو الذي زوج ابنته لداود وآتاه الله الملك أي ملك بني إسرائيل ، ولم يجتمعوا قبل داود على ملك بل كان الملك في سبط والنبوة في سبط آخر ولم يجتمعا إلا لداود عليه السلام .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1109

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠٨/٠١ م

قال تعالى : {فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ} [البقرة : 36] استزلهما ، يقال : أزللته فزل ، وأزالهما : نحاهما ، وقيل : استزلهما حملهما على الزلة وطلبها منهما فأطاعاه كما يقال : استعجلته واستعملته .

أضف تعليق أعجبني

340

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠٧/٣٠ م

قوله سبحانه { وإِنْ يَمْسَسْكَ اللّٰهُ بِضُرٍّ فَلٰا كٰاشِفَ لَهُ إِلّٰا هُو } [الانعام : 17] .

معناهُ : إن أحل بك الضر لأن المس الحقيقي ما يكون بين الجسمين وذلك لا يجوز عليه . لكن لما أدخل (الباء) المتعدية جرى مجرى أن يقول : يمسك . من (المَسِّ) . وأما إذا لم يكن متعدياً إلى مفعولين فيكون كقوله : { مَسَّنِيَ الضُّرُّ } [الأنبياء : 82] .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

510

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠٧/٢٧ م

قوله – سبحانه -: {يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ} [الإسراء: 71].
ظاهره ، وعمومه يقتضي وجود إمام في كل زمان.

أضف تعليق أعجبني

1284

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠٧/٢٧ م

الثلة : الجماعة من الناس وهي من الثل وهو الكسر كأنها جماعة كسرت من الناس وقطعت ، وجمعها : ثلل ، بضم الثاء ، قال تعالى : {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ} [الواقعة : 13]. أي جماعة منهم .

أضف تعليق أعجبني

147

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/٠٧/٢٥ م

( بعل ) بعل المرأة : زوجها قال تعالى : {وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ} [البقرة : 228] وبعل اسم صنم أيضا قال تعالى : {وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ} [البقرة : 228] وقيل : تدعون إليها سوى الله ويقال : فلان بعل هذا : أي ربه ومالكه .

أضف تعليق أعجبني

1341

اخر التعليقات