عن محمد بن مسلم، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: إن اليهود سألوا رسول الله (صلى الله عليه واله) ففالوا: إنسب لنا ربك، فلبث ثلاثاً لايجيبهم، ثم نزلت: {قل هو الله أحد} الى آخرها(1).
___
1- الكافي 1: 91 حديث 1.

الشفاعة لا تنال المستخف بالصلاة : - روي عن الامام الصادق (عليه السلام): (لا تنال شفاعتنا من استخف بصلاته) .

وروي عن رسول الله (صلى الله عليه واله) قوله: (ليس منا من استخف بالصلاة، لا يرد علي الحوض لا والله).

( نزع ) {وَنَزَعْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا } [القصص : 75] أي أخرجنا من كل أمة شهيدا ، وهو نبيهم يشهد على تلك الأمة بما كان منها . و {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ} [الأعراف : 43] أي أخرجنا ، و {تَنْزِعُ النَّاسَ} [القمر: 20] أي تقلعهم عن أماكنهم {كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ} [القمر: 20] يعني إنهم كانوا يتساقطون على الأرض أمواتا وهم جثث طوال عظام كأنهم أصول نخل منقعر عن أماكنه ومغارسه .
قراءة كامل الموضوع

قال تعالى : {وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [آل عمران: 123]. بدر : بالفتح ثم بالسّكون . ماء مشهور بين مكة والمدينة أسفل وادي الصّفراء « 1 » بينه وبين الجار ، يقال : إنه ينسب إلى بدر بن يخلد بن النضر بن كنانة ، وقيل : بل هو رجل من بني ضمرة « 2 » سكن هذا الموضع فنسب إليه ثمّ غلب اسمه عليه .

__________
1- الصفراء : وادي من ناحية المدينة ، كثير النخل والزّرع .
2- بنو ضمرة : قبيلة عربية يرجع نسبها إلى…
قراءة كامل الموضوع

عن أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: نزلت على نبي الله حين قدم المدينة، وهم يومئذ أسوأ الناس كيلاً، فأحسنوا الكيل .(1)
_
1. تفسير علي بن إبراهيم القمي 2: 410.

قال تعالى : {لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ } [العلق : 15] أي نأخذن بناصيته إلى النار ، يقال : سفعت بالشئ : إذا أخذته وجذبته جذبا شديدا ، والناصية : شعر مقدم الرأس ، و {فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ } [الرحمن : 41] يقال : يجمع بين ناصيته وقدمه ثم يلقى في النار .

تفسير نور الثقلين: عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: أنه (صلى الله عليه واله) كان يعالج من التنزيل شدة، وكان يشتد عليه حفظه، فكان يحرك لسانه وشفتيه قبل فراغ جبرائيل من قراءة الوحي، فقال سبحانه: {لا تحرك به} أي: بالوحي أو بالقرآن (لسانك) يعني: القراءة.(1)
_____
1- نور الثقلين: ٨: ٥٨ حديث 15 .
قراءة كامل الموضوع

قال تعالى : { تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ } [الكهف : 45] تطيره ، وتفرقه ، وذرته الريح صفته { ذَرَأَكُمْ } [المؤمنون : 79] خلقكم ، وكذلك { ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ } [الأعراف : 179] أي خلقنا ، و { يَذْرَؤُكُمْ } [الشورى : 11] يخلقكم ، و { ذُرِّيَّتِهِ } [الأنعام : 84] الأولاد ، وأولاد الأولاد . قال بعض النحويين أصله ذرورة على وزن فعلولة فلما كثر التضعيف أبدلت الراء الأخيرة ياء فصارت ذروية ، فأدغمت الواو في الياء فصارت ذرية ..
___________

https://almerja.com/more.php?idm=152633
قراءة كامل الموضوع

عن الأصبغ بن نباتة، في حديث عن أمير المؤمنين (عليه السلام)، قال فيه: و الله أنا الذي أنزل الله في {وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ} فإنا كنا عند رسول الله (صلى الله عليه واله) فيخبرنا بالوحي، فأعيه أنا ومن يعيه، فإذا خرجنا قالوا: ماذا قال آنفاً؟ (1).
___
1- تفسير العياشي 2: 14حديث 1،باب علم الأئمة بالتأويل.
قراءة كامل الموضوع

عن عبد خير، قال: سألت علي بن أبي طالب عن قوله تعالى: {اتقوا الله حق تقاته} قال: والله، ما عمل بها غير أهل بيت رسول الله (صلى الله عليه واله)....، فلما نزلت هذه قالت الصحابة: لا نطيق ذلك، فأنزل الله تعالى: {فاتقوا الله ما استطعتم}(1).
_______
1 - مناقب ابن شهر آشوب 2: 177.