(مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۖ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا) الإنسان: (13)
الزمهرير هو شدة البرد
ليس في الجنة حر ولا برد، بل اعتدال جميل تحبه النفوس وتنشرح به، وليس في النار إلا الحر الشديد جدا والبرد الشديد جدا !

( هود ) {هُودًا أَوْ نَصَارَى} [البقرة : 111] أي يهودا فحذفت الياء الزائدة ، يقال : كانت اليهود تنسب إلى يهودا بن يعقوب فسميت يهودا وأعربت بالدال هودا ، قال ابن عرفة : هو من الهوادة وهي السكون والموادعة ، وقوله : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا} [الجمعة : 6] أي تهودوا وكانوا يقولون : {نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ } [المائدة : 18] وهود النبي قيل : هو ابن عبد الله بن رياح بن خلود بن عوض بن ارم بن سام بن نوح عليه السلام ( 1 ) .
_______
1 - وقيل : هود بن شالح بن ارفخشذ بن…
قراءة كامل الموضوع

فقد سُئل إمامنا الرضا عليه السلام: ما تقول في القرآن؟ فقال عليه السلام: "كلام الله لا تتجاوزوه ولا تطلبوا الهدى في غيره فتضلّوا"1.

_______
1- العلامة المجلسي، بحار الأنوار، ج 89، ص 117.

( قصد ) {وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ} [لقمان : 19] أي اعدل ولا تتبختر فيه ولا تدب دبيبا والقصد : ما بين الاسراف والتقتير ، و {أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ} [المائدة : 66] عادلة غير غالية ولا مقترة وقيل متوسطة في عداوته .

عن أبي جعفر محمد الباقر (صلى الله عليه واله) أنه شكا إليه رجل من المؤمنين فقال: يابن رسول الله، إن لي جارية يتعرض لها الأرواح، فقال: عوذها بفاتحة الكتاب والمعوذتين عشراً عشراً، ثم اكتبه لها في جام بمسك وزعفران، واسقها إياه، ويكون في شرابها ووضوئها وغسلها، ففعلت ذلك ثلاثة أيام وذهب الله (به)عنها(1)
1- طب الائمة: 108.
قراءة كامل الموضوع

عن زكريا بن آدم المقرئ -وكان يخدم الرضا (عليه السلام) بخراسان-قال: سمعت الرضا علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليه السلام) وقال لي يوماً: يا زكريا! قلت: لبيك يا بن رسول الله، قال: قل على جميع العلل: يا منزل الشفاء، ومذهب الداء، أنزل على وجعي الشفاء، فإنك تعافى بإذن الله عز وجل (1)
1- طب الائمة: 37.
قراءة كامل الموضوع

قال تعالى : {وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ} [النجم : 61] لاهون ، والمسامد على خمسة أوجه : اللاهي ، والمغني ، والهائم والساكت ، والحزين الخاشع ، وقيل : ( سامدون ) مستكبرون والسامد : كل رافع رأسه ، وعن المبرد : القائم في تحير .

قال تعالى : {مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا} [يس : 52] منامنا الذي كنا فيه نياما لأن احياء هم كالانتباه من الرقاد ، وقيل : إنهم عدوا أهوالهم في قبورهم بالإضافة إلى أهوال القيامة رقادا ، روى عن علي عليه السلام انه قرأ * ( من بعثنا ) على الجارة .

عن الحلبي، قال: سألت جعفر بن محمد (عليه السلام) فقلت: يا بن رسول الله، هل نعلق شيئاً من القرآن والرقى على صبياننا ونسائنا؟ فقال: نعم إن كان في أدس تلبسه الحائض، وإذا لم كن في أد لم تلبسه المرأة(1)
_____
1- طب الائمة: ٤٨.

عن أبي محمد الحسن العسكري (عليه السلام): قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): إن هذا القرآن هو... الحبل المتين، والعروة الوثقى (1)
_____
3- بحار الأنوار: 89: 31.

قال تعالى : { الْأُخْدُودِ} [البروج : 4] شق في الأرض جمعه أخاديد ، و {قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ} [البروج : 4] هو أخدود بنجران خده الملك ذو نواس الحميري وأحرق فيه نصارى نجران ، وكان على دين اليهود فمن لم يرجع عن دين النصارى إلى دين اليهود أحرقه .

عبدالله بن عمر، عن علي (عليه السلام) قال: يقال لصاحب القران: اقرأ وارق، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلك عند آخر آية نقرأها(1)
____
1- مجمع البيان 1: 16.