قال تعالى : {وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلًا} [الإسراء: 72] أي أعمى القلب عن الحق فهو أشد عمى في الآخرة ، و {قَوْمًا عَمِينَ} [الأعراف : 64] أي عمي القلوب غير مستبصرين .

في القاموس (أتى) لها عدة معان ، منها جاء، وقرب ، وفعل .

وعند استقراء الآيات نلاحظ أن (أتى) تستعمل غالباً للمجيء السريع ، مثل آيات نزول العذاب ، كقوله تعالى :

{أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ} [النحل : 1].

{فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتَى } [طه : 60].

{قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ} [الأنعام : 40].

{أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا…
قراءة كامل الموضوع

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال : «ألا أدلكم على سورة شيعها سبعون ألف ملك ، حين نزلت ملأت عظمتها ما بين السماء والأرض؟ قالوا : بلى.

قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) : سورة أصحاب الكهف مَن قرأها يوم الجمعة غفر الله لهُ إِلى الجمعة الأُخرى ، وزيادة ثلاثة أيّام ، وأعطي نوراً يبلغ السماء ، ووُقِيَ فتنة الدجّال» (1).
_____________
1. تفسير مجمع البيان ,ذيل الآيات مورد البحث .
قراءة كامل الموضوع

قال تعالى : {فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ} [المائدة : 14] أي هيجناها بينهم ، ويقال :أغرينا ، أي ألصقنا بهم ذلك مأخوذ من الغراء ، وغرى : بالكسر أي أولع به ( 1 ) و {لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ} [الأحزاب : 60] المعنى : إن لم ينته * {الْمُنَافِقُونَ} [الأحزاب : 60] عن عداوتهم لنأمرنك أن تفعل بهم ما يسؤهم ويضطر هم إلى طلب الجلاء عن { المدينة } فسمي ذلك إغراء وهو
التحريش على سبيل المجاز .
____________
1 - وفي مجمع البحرين : مغرى مولع به .
قراءة كامل الموضوع

الصاحب في اللّغة ، وجمعه صحب وأصحاب وصحاب وصحابة : المعاشر ، الملازم ، ولا يقال إلّا لمن كثرت ملازمته ، فالمصاحبة تقتضي طول لبثه .

وبما أنّ الصّحبة تكون بين اثنين ، فقد لزم إضافة (صاحب) وجمعه إلى اسم آخر في الكلام ، قال تعالى : {قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى} [الشعراء : 61] .

مفردة عتا : قال تعالى : {عَتَوْا} [الأعراف : 166] تكبروا أو تجبروا ، والعاتي : الشديد الدخول في الفساد وعن المبرد : الذي لا يقبل موعظة ، و {عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا} [الطلاق : 8] يعني عتا أهلها عن أمر ربهم أي تكبروا ، والريح {عَاتِيَةٍ} [الحاقة : 6] وعتيا بمعنى واحد . وقوله : {بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا} [مريم: 8] أي يبسا في المفاصل ، والعتي : اليبس في المفاصل .
قراءة كامل الموضوع

قال تعالى : {تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً} [الفرقان : 1]
معنى البركة : كثرة الخير وزيادته . ومنها (تبارك الله) وفيه معنيان : تزايد خيره ، وتكاثر .
أو تزايد عن كل شيء وتعالى عنه في صفاته وأفعاله .

بحثت مسألة شرب الخمر وآثارها الوخيمة في عدّة آيات من القرآن الكريم ، ولكن لم يرد في القرآن حدُّ شرب الخمر ، وإنّما ورد ذلك في الروايات الإسلامية ، وحدّ شرب الخمر هو ثمانين جلدة ، فقد ورد في حديث عن بريد بن معاوية عن الإمام الصادق عليه السلام قال :

«إنَّ فِي كِتابِ عَلِيّ يُضْرَبُ شارِبُ الْخَمْرِ ثَمانِينَ وَشارِبُ النَّبيذِ ثَمانينَ» (1).

(والخمر هو الشراب المتخذ من العنب ، والنبيذ : الشراب المتخذ من التمر وقد يطلق أحياناً على‏ معنى‏ أوسع).
(1) مرآة العقول…
قراءة كامل الموضوع

قال تعالى : {يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ} [التوبة : 32] هو تهكم بهم لإرادتهم إبطال الاسلام بقولهم في القرآن : هذا سحر ، فأشبهت حالهم حال من ينفخ في نور الشمس بفيه ليطفئه .

عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : «من قرأ في كلّ ليلة جمعة الواقعة ، أحبّه اللّه وأحبّه إلى الناس أجمعين ، ولم ير في الدنيا بؤسا أبدا ولا فقرا ولا فاقة ، ولا آفة من آفات الدنيا ، وكان من رفقاء أمير المؤمنين عليه السّلام ، وهذه السورة لأمير المؤمنين عليه السّلام خاصّة ، لم يشركه فيها أحد» «1».
(1) ثواب الأعمال ، ص 146.
قراءة كامل الموضوع

الشوى جمع شواة ، وهي جلدة الرأس ، وقيل {نَزَّاعَةً لِلشَّوَى} [المعارج: 16] الأطراف من اليد والرجل وغيرهما ، والشئ : أعم لوقوعه على كل ما يصح أن يعلم ويخبر عنه قال تعالى {قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً} [الأنعام : 19] وأصلا قوله {قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ} [الأنعام : 19].
قراءة كامل الموضوع

ثواب من قرأ القرآن وهو شاب مؤمن

عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
من قرأ القرآن وهو شاب مؤمن اختلط القرآن بدمه ولحمه وجعله الله مع السفرة الكرام البررة وكان القرآن حجيجا عنه يوم القيامة ويقول يا رب ان كل عامل قد أصاب أجر عمله الا عاملي فبلغ به كريم عطاياك فيكسوه الله عز وجل حلتين من حلل الجنة ويوضع على رأسه تاج الكرامة ثم يقال له هل أرضيناك

ثواب الاعمال للشيخ الصدوق ص100
قراءة كامل الموضوع