مفردة سعا : قال تعالى : {فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} [الجمعة : 9] بادروا بالنية والجد ، ولم يرد العدوى والاسراع في المشي ، والسعي يكون عدوا ومشيا وقصدا وعملا ، ويكون تصرفا في الصلاح والفساد {فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ} [الصافات : 102] أي الحد الذي يقدر فيه على السعي ، وقيل : وكان إذ ذاك ابن ثلاثة عشر سنة ( 1 ) .
____________
1 - يقصد إسماعيل عليه السلام .
قراءة كامل الموضوع

قال تعالى : {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) } [يونس : 62، ] .
- قال النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) : (إن أولياء الله سكتوا فكان سكوتهم ذكراً ، ونظروا فكان نظرهم عبرة ، ونطقوا فكان نطقهم حكمة ، ومشوا فكان مشيهم بين الناس بركة ...) (1) .
- وقال الإمام علي (عليه السلام) : (إن الله أخفى وليه في عباده فلا تستصغرن عبداً من عبيد الله فربما يكون وليه وأنت لا تعلم (2) .
1- الكافي : ج2 ص 237 ح 25 .
تفسير نور الثقلين:ج2، ص…
قراءة كامل الموضوع

قال الامام علي (عليه السلام): (واللَّه ما نزلت آية إلا وقد علمت فيم أنزلت وأين أنزلت، إنّ ربّى وهب لي قلباً عقولاً، ولساناً طلقاً) (1).
________

(1) علي بن إبراهيم القمي، تفسير القمي: 1/20/الناشر دار الكتاب/قم/1404/الطبعة الثالثة.

( سبا ) أبو عرب اليمن كلها ، وهو سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان ، ثم سميت مدينة مأرب بسبا ، وهي قرب اليمن بينهما وبين صنعاء مسيرة ثلاث ليال ، قال تعالى : {لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ} [سبأ : 15] قرئ بالهمز منونا وغير منون على منع الصرف ، وسبا بالألف فمن جعله اسما للقبيلة لم يصرفه ، ومن جعله اسما للحى أو للأب الأكبر صرفه .
قراءة كامل الموضوع

المراحل التي فيها جمع القرآن.

أولاً: نظم كلماته بصورة جمل وتراكيب كلامية ضمن الآيات.
ثانياً: تأليف آياته ضمن السور.
ثالثاً: ترتيب السور بين دفتين على صورة مصحف كامل.

قراءة القرآن في المصحف‏
عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : من قرأ القرآن في المصحف متع ببصره وخفف عن والديه وإن كانا كافرين‏ «1».

وعنه عليه السّلام قال : إنه ليعجبني أن يكون في البيت مصحف يطرد اللّه عز وجل به الشياطين‏ «2».
________
(1 - 2) أصول الكافي ، ج 2 ، ص 613.

مفردة (دنا ) قال تعالى : {فِي أَدْنَى الْأَرْضِ } [الروم : 3] قيل في أطراف الشام أي في أدنى أرض العرب وقيل هي أرض الجزيرة وهي أدنى أرض الروم إلى فارس و {عَرَضَ هَذَا الْأَدْنَى} [الأعراف : 169] حطام الشئ والأدنى يعني الدنيا وهي من الدنو بمعنى القرب لأنه عاجل قريب و {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ} [الأحزاب : 59] يرخينها ويغطين بها وجوههن وأعطافهن .
قراءة كامل الموضوع

فوائد النزول التدريجي للقرآن الكريم هي :

أولاً : انه تثبيت لقلب النبي (صلى الله عليه واله ) وطمئنته .

ثانياً : تدريب المجتمع المسلم على تلقي التعاليم والأوامر الإلهية .

ثالثاً: حفظ القرآن وفهم وأستيعاب مضامينه .

رابعاً : عرض الإعجاز القرآني .

خامساً: جعل الناس يرتبطون بالسماء بشكل مستمر .
قراءة كامل الموضوع

ماهو سبب تسميت القرآن بالذكر ؟
ج: إن سبب التسمية بالذكر ، لأنه فخر وشرف لمن أمن به وصدق بما جاء فيه ، وكما جاء في الآية { وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ }. يعني شرف لك ولقومك .(1)
_________
1- النكت والعيون : 1، 23 – 24.

لعل الذين ادعوا قتل المسيح وقعوا في شك من هذا الأمر لعدم معرفتهم بالمسيح عليه ‌السلام ، فاختلفوا في الذي قتلوه هل كان هو المسيح ، أو هو شخص غيره ...؟! ويأتي القرآن ليؤكّد هنا بأن هؤلاء لم يقتلوا المسيح أبدا ، بل رفعه الله إليه ، والله هو القادر على كل شيء ، وهو الحكيم لدى فعل أي شيء ، تقول الآية : {وَما قَتَلُوهُ يَقِيناً بَلْ رَفَعَهُ اللهُ إِلَيْهِ وَكانَ اللهُ عَزِيزاً حَكِيماً}.
قراءة كامل الموضوع

عن الإمام جعفر بن محمّد الصادق (عليهما السلام) أنّه قال : «إنّ القرآن حيّ لم يمت وأنّه يجري كما يجري الليل والنهار وكما يجري الشمس والقمر ويجري على آخرنا كما يجري على أوّلنا، فلا تكوننّ ممّن يقول للشيء إنّه في شي‏ء واحد» (1) .
_________
1- راجع بحار الأنوار : 2/ 279 و74/ 130.

قالت السيّدة آمنة ام النبي (صلى الله عليه واله): «لمّا حملت به لم أشعر بالحمل ولم يصبني ما يصيب النساء من ثقل الحمل، فرأيت في نومي كأنّ آتٍ أتاني فقال لي: قد حملت بخير الأنام، فلمّا حان وقت الولادة خفّ عليّ ذلك حتّى وضعته، وهو يتّقي الأرض بيديه وركبتيه، وسمعت قائلاً يقول: وضعت خير البشر، فعوّذيه بالواحد الصمد من شرّ كلّ باغ وحاسد» (1).
1- أعيان الشيعة ج1ص218
قراءة كامل الموضوع