الشيطان (ح - 31) : الشيطان من جهة كونه غوي ومضل وعدو لبني آدم، يسعى على الدوام إلى تزيين القبائح من المنكرات والسيئات في عين ابن آدم دون أن يكون له سلطان عليه بالغلبة والقهر بحيث يسلب إرادة الانسان في دفع وسوسته وتزيينه، لأن الانسان قادر على دفعها لو شاء ذلك، فإرادة الانسان لا تسلب بالوسوسة والتزيين خاصة مع وجود العقل والتمييز، فيستطيع الأنسان أن يرد دعوة الشيطان ويدفع عنه مكائده بعقله وإرادته .
قراءة كامل الموضوع

الشيطان (ح - 30) - الشيطان الذي وسوس لآدم (عليه السلام) حتى اخرجه من الجنة هو واحد ولكن الله تعالى اعطاه ذرية نارية كما هو مذكور في كتبنا ... في رواية طويلة عن جابر عن النبي (صلى الله عليه واله) : .... قال تعالى لا يولد له (آدم) ولد الا ولد لك ولدان .

الشيطان (ح - 29) - يحاسب الشيطان على فعله ويعاقب اشد عقابا على شروره واغوائه الناس ، ويحرق بالنار كما يحرق كل من الكافرين والمشركين وله غلول من النار في عنقه اكثر من كل المجرمين الظالمين .

الشيطان (ح - 28) -عند طروء الخاطر على البال بأن الشخص لا يعتقد ولا يحس بوجود الله عز وجل فهذا خاطر شيطاني يدفع بذكر الله والنبي والوصي صلوات الله عليهما في اشارة الى تثبيت العقائد الحقة في النفس ودفع الوسواس .

الشيطان (ح - 27) - س: هل يهتدي الشيطان ؟ // ج : لا يوجد لدى الشيطان استعداد لتقبل نصيحة من ابن آدم، كيف وقد أعطي الإمهال لإضلاله؟ فلو كان ممن تنفع معه النصيحة لجاز أن يتوب ولصار صديقا لبني آدم لا عدوا لهم، إن الشيطان هو الغوي المضل، والشيطنة هي الإضلال والغواية، تلك هي حقيقة الشيطان، ولا يسعه أن يكون شيئا آخر ما خلا حقيقته.
قراءة كامل الموضوع

الشيطان (ح - 27) -الشيطان من جهة كونه غوي ومضل وعدو لبني آدم، يسعى على الدوام إلى تزيين القبائح من المنكرات والسيئات في عين ابن آدم دون أن يكون له سلطان عليه بالغلبة والقهر بحيث يسلب إرادة الانسان في دفع وسوسته وتزيينه، لأن الانسان قادر على دفعها لو شاء ذلك، فإرادة الانسان لا تسلب بالوسوسة والتزيين خاصة مع وجود العقل والتمييز، فيستطيع الأنسان أن يرد دعوة الشيطان ويدفع عنه مكائده بعقله وإرادته.
قراءة كامل الموضوع

الشيطان (ح - 26) - الفرق بين وسوسة الشيطان وتسويل النفس ان وسوسة الشيطان هي القاء احاديث باطلة في الصدر او دعوة الى مقارفة الذنوب، واما تسويل النفس فهي تزيينها حتى تقتحم الشهوات ولا تبالي بعواقبها .

الشيطان (ح - 25) - س : لماذا أمر أبليس مع الملائكة المأمورين بالسجود وهو من الجن؟ - جاء في تفسير الميزان: وقع الخلاف بينهم في توجيه هذا الاستثناء أهو استثناء متصل بتغليب الملائكة لكونهم أكثر وأشرف ، أو أنه استثناء منفصل وإنما أمر بأمر على حده غير الامر المتوجه إلى جمع الملائكة ، او كان مع الملائكة من غير تميز له منهم والمقام الذي كان يجمعهم جميعا كان هو مقام القدس .
قراءة كامل الموضوع

الشيطان (ح - 24) - س : كيف تتم محاربة الشيطان والوقوف بوجهه ؟ /// ج : تكون محاربته والوقوف بوجهه بعوامل متعدّدة منها التسلّح بالعلم، والتقوى، وذكر الله، والطهارة ... وعدم الغفلة عنه ، ومعرفة الخصم .

الشيطان (ح - 23) - ان الشيطان له دور كبير في إغواء الإنسان وحرفه عن الطريق السوي، وهو في هذه الصفة يشارك النفس الأمّارة بالسوء والدنيا الخدّاعة ورفقاء السوء إذ لكل من هذه الثلاثة دور في الأغواء، والشيطان له أدوار مختلفة في عملية الإغواء هذه من تشكيل الصور الماجنة في الذهن، والإلقاء بالوسوسة الباطلة المحفـّزة على فعل الحرام وأمثال ذلك.
قراءة كامل الموضوع

الشيطان (ح - 22) - إن الشيطان له وجود حقيقي كأي موجود حقيقي آخر، وله ذريّة وأفراد عديدون قد يفوقون البشر عدداً.

الشيطان (ح - 21) - كون الشيطان من سنخ النار لا يعني عدم امكانية تعذيبه بها، أو ليس الإنسان من الطين! ألا ترى قذف الإنسان به (أي بالطين) يكون عذاباً له، وقد عذب الله أقواماً بالحجارة والحال هي مادة خلقهم الأولى .، فضلا عن انه ليس معجز على الله تعالى، فليكن تعذيب ما خلق من النار بالنار بأمر وخاصية إلهية وقدرة ربانية، وما ذلك على الله بعزيز ، ثم انه صحيح أن بداية خلق الشيطان من النار، لكن من القائل أنه لم يتحول إلى حال ونوع آخر كما تحول الإنسان حيث خلقه الله من طين لنراه الآن دماً وعظماً ولحماً.
قراءة كامل الموضوع